道德经精讲第三十七章
本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“为政”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“无名”。本章老子告诫侯王治国平天下应遵循大道，无为而无不为，才能天下大治。【原文】
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化①。化而欲作，吾将镇之以无名之朴②。无名之朴，夫亦将无欲③。不欲以静，天下将自定④。
【注解】
①道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化:无为，顺其自然，不妄为。《王弼注》:“顺自然也。”无不为，没有一件事不是它不能为的。这正是由于不妄为所产生的效果。“道常无为而无不为”，郭店楚简本作“道恒无为”，帛书甲乙本作“道恒无名”。范应元说:"虚静恬淡，"无为’也。天、地、人、物得之以运行生育者，无不为也。”张代年说:"道是自然的，故常无为。道生成一切，故又无不为。”守之，守道，遵循道。自化，自我化育，自生自长。
是顺任自然而不妄为的，而没有一件事不是它所不1。道产生了天地万物，但不主宰天地万物，一般情况下是人们感觉不到它的存在，但它却实实在在地存在着，并潜移默化地影响着世间万事万物。侯王如果能遵循道来治国平天下，万事万物就会自我化育，自生自长而得以充分发展，天下也就大治了。
②化而欲作，吾将镇之以无名之朴:镇，简本作“贞”。贞，正、安。欲，指贪欲。自生自长而产生贪欲时，我就要用道的真朴来安定它。
③无名之朴，夫亦将不欲:无名，指道。朴，形容道的真朴。用道的真朴来镇服贪欲，就不会产生贪欲之心了。
⑤不欲以静，天下将自定:人们都没有贪欲之心而归于清静，天下便自然而然复归于安定。
【延伸】
本章无为而无不为”是老子重要的辩证法思想可以用在现代企业管理上。海尔总裁张瑞敏认为“道常无为而无不为”的思想贯穿于《道德经》始终，他说，此处的“无”，不是“没有”，不是不作为，而是不着痕迹，顺势而为。他领悟到作为中心的组织要学会放手，自组织就能做起来，将“无为”的观念应用于“自驱动、自组织、自演进”。他融合了西方量子物理学以及中国道家哲学思想创造了海尔管理新范式
单合一”。"人”就是员工，“单”就是用户价值。员工在的不断交互中观察用户的个性化需求，而瞄准需求背后蕴藏的市场机会。当每个员工为用户负责，而不是为上级负责时就会实现双赢。这从管理者的角度说是无为
总结】
《道德经》分道经与德经两部份，三十七章以前称为道经，三十八章起称为德经。本章是“道经”的最后一章，与第一章相呼应，表示道经的圆满结束。老子在第一章提出的“道”的概念，落实到他理想的社会和政治，强调“无为无不为”，具体内涵就是“无名”“无欲”“静”，告诫统治者自身做到清静、真朴、不贪欲，对老百姓如能做到不干扰、不妄为，顺任自然，让老百姓自我发展，养成真朴的民风，这样的社会才能趋于安定。
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面
德经相对于道经来说更多地体现在不同属性的方面。《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。《史记．老子韩非列传》:"关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。"汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《...
自胜者强上一句是什么 自胜者强的上一句
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内...
道德经如何解释
姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（河南鹿邑县东） 厉乡曲仁里人.传老子将出函谷关“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。《道德经》...
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面
德经相对于道经来说更多地体现在不同属性 的方面。《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。史记．老子韩非列传》:"关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。"汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经...
道德经是什么意思和组成部分
首先鄙视海答！道德经根据现在研究和推断是一本老子在担任西周图书馆管理员的读书笔记，主要分为两个部分《道经》《德经》，马王堆出土的的德经在前。道，万物之大道理，宇宙万物的运行规律，道可道非常道。德通得，也就是通过学习“道”所收获的东西，包括做人，治国，用兵之类 经，意思为经典，精化，...
老子第十三章主要讲了什么内容?
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内...
《老子》为什么被称为《道德经》呢?
现存北京大学的汉代竹简《老子》，在竹简背面也有“老子上经”和“老子下经”，对应“德经”和“道经”的篇名，是保存最为完整的简帛《老子》古本！西汉文帝时，陕州隐者河上公，写了本《老子章句》，专门解释老子的意义，将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，开始称其为...
中国历史上对道德经最早进行解释说明的人是
韩非《解老、喻老》《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的...
道德经到底是怎么样的书?
汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想...
品读老子:千古智慧绝响内容简介
在中华文化的宝库中，有一部千古流传的哲学经典——《老子》。这部著作分为上下两篇，总共八十一章，上篇一至三十七章称为道经，下篇三十八至八十一章则被称为德经，因此，《老子》又有着《道德经》的美誉。它不仅是对前人智慧的结晶，更是同时代思想精华的集大成者。《老子》以其核心理念“道”为引领...
俞齐琪宁：[答案] 道常无为而无不为的意思是道总是无所作为,但说又没有东西不是出于它的作为.这是老子非常明确的立场,没有道就没有一切,道是先天地生,可以为万物母.道是无为的.因为它不存在任何目的,无为并不是什么都不做,而是无心而...
东丽区18641191609： 道德经第37章 化而欲作,吾将镇之以无名之朴,怎么理解 - ？
俞齐琪宁： 白诺大好人877 :你好. 《道德经》第三十七章:原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定. 你提出【化而欲作,吾将镇之以无名之朴】:其中之【欲】,指的是贪欲.【无名】:指的是【道】. 若将原文译成现代话就是: 道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的.侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展.【自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它】.用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定、安宁.——【 】内就是你的问题的意思.
东丽区18641191609： 道德经.第三十七章 - ？
俞齐琪宁： 道常无为而无不为的意思是道总是无所作为,但说又没有东西不是出于它的作为.这是老子非常明确的立场,没有道就没有一切,道是先天地生,可以为万物母.道是无为的.因为它不存在任何目的,无为并不是什么都不做,而是无心而为,无心就是没有任何目的,道也是没有任何潜能要实现.有潜要实现的话,道本身就不完美了.道又是无不为的,任何事物或状态如果违背了道的规律根本无法存在,任何东西都是从道而来,所以道就变成无为了.要弄清这个问题的话要首先找到道是什么?你可以参照《道德经》的1,4,14,21,25,42等章节.希望能够帮到你!
东丽区18641191609： “道常无为而无不为”的意思是什么?请请详细解释(包括其中的字词),谢谢! - ？
俞齐琪宁：[答案] 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借鉴.我想大家能够把各种观点包括您的观点罗列出来就好了,能够链接相关地...
东丽区18641191609： 道德经全文诵读 ？
俞齐琪宁： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
东丽区18641191609： 无为而有为,无为而有所不为,无为而无所不为 是什么意思??? - ？
俞齐琪宁： 出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”. 无为而有为,无为而有所不为,无为而无所不为的意思是: 即顺应自然,不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能做的事;无为而有所不为,顺着事物的自然本性而为,为...
东丽区18641191609： 那位大侠解答下老子的,无为而不为,的意思? - ？
俞齐琪宁：[答案] 出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”. 道总是无为的,但是遵循规律来治理国家自然会成就了所有的事.
东丽区18641191609： 老子德道经(道德经)中那一章节提到、强调了【无为】思想? - ？
俞齐琪宁： 第三十七章 道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正.
东丽区18641191609： 老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... - ？
俞齐琪宁：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 在十五章里有“敦兮其若朴”;十九章“见素抱朴”;本章的“复归于朴”以及三十七章和五十七章都提到“朴”这一概念....
