道德经常德乃足
“知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱”是什么意思?
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。译文：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的...
知其进,守其退,是为天下溪;知其雄,守其雌,是为天下谷.是什么意思?_百度...
出处：《道德经》第二十八章 原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制无割。
男女有别
此句出自老子《道德经》28章，原文是“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”意思是：知道雄强的好处，却守住雌柔的位置，这样可以作为天下的仆役。作为天下的仆...
老子提过朴是什么意思,出自几章
“朴”是衡量个人自然平衡状态的标志，是用于表达一个人无智无欲状态的概念。如：1、春秋老子《道德经》第十五章：“敦兮其若朴。”译文：他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料。2、春秋老子《道德经》第二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”译文：甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充...
道德经全文
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道德经全文
为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。 《道德经》之二十九章 原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人...
《老子》
为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。 29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或觑或...
老子《道德经》求全文,别错字,最好带翻译,原文写完再翻译,
为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 第二十九章 将欲取天下而为之,吾见弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。故物或行或随,或嘘或吹。或强或羸,或挫或隳(huī)。是以圣人去甚,去奢,去泰。 第三十...
谁知道德经每章的名字?
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器, 圣人用之,则为官长,故大制不割。 第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也,为者败之,执者失之。是以圣人无为,...
五千字老子全文
为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或...
梅河口市新鱼回答：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 这一章重点讲“复归”的学说,前几章虽多次讲到这个问题,但本章是作为重点专讲的,给人留下的印象更为深刻.老子提出...
尚学19715856200问： 《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 - ？
梅河口市新鱼回答：[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...
尚学19715856200问： 知其荣守其辱,为天下谷.说的是什么意思 - ？
梅河口市新鱼回答：[答案] 知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴.】出自《道德经》.解读:既知人们皆崇尚高贵,法律就应当关注卑贱,为天下填平高贵与卑贱的鸿沟;为天下填平高贵与卑贱的鸿沟,法律才能具足道德,社会必复归于淳朴.
尚学19715856200问： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
梅河口市新鱼回答：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
尚学19715856200问： 道德经全文诵读 ？
梅河口市新鱼回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
尚学19715856200问： 道德经内 - ？
梅河口市新鱼回答： 《道德经》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,...
尚学19715856200问： 《道德经》中有关知足常乐的部分 - ？
梅河口市新鱼回答： 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得.故知足之足,常足.”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了.所以知道满足的人,永远是觉得快乐的.
尚学19715856200问： 有关道德的古文、名句有哪些? - ？
梅河口市新鱼回答： 知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿. 知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极. 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割. 老子 道德经
尚学19715856200问： 《道德经》中的快乐是如何体现的? - ？
梅河口市新鱼回答： 道德经,讲清心寡欲,顺其自然,自然也就没那么多愁苦事可言了.这和佛家的不必执着,也是一个道理.还有西方哲学家,叔本华讲: 幸福是欲望的暂时停止,也是个这理儿.下面是我精选的《道德经》中的十五句: 希望您能体会一些真...
尚学19715856200问： 知白守墨出处及内涵 - ？
梅河口市新鱼回答： “知白守墨”出自春秋老子的《道德经》:“知其白,守其黑”. 意思是:深知什么是明亮,却安于暗昧的地位. 即既要有积极前进的一面,也要有谦虚不争的一面.只有这样才能归于纯朴,利用万物. 节选原文: 知其雄,守其雌,为天下溪...
