道德经四十八
《道德经》第四十八章赏析
为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，不足以取天下。[译文]求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。
道德经第四十八章原文及译文
道德经第四十八章原文及译文如下：1、原文 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。2、译文 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为，即不妄...
道德经大全集图书目录
第八章：上善若水，以水的柔弱展示高尚品德。第十八章：大忠大义，阐述忠诚信实的道德原则。第二十七章：善行无迹，主张行善而不求回报。下篇德经第三十八章：上德不德，倡导最高德行的境界。第四十二章：损之而益，揭示事物的辩证发展。第四十八章：无为而治，强调顺应自然的治理之道。第六十六章：不...
道德经经典名句大全集
——《老子·德经·第四十三章》 天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。——《老子·德经·第七十七章》 知止可以不殆。——《老子·道经·第三十二章》 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。——《老子·德经·第四十六章》 无为而无不为。——《老子·德经·第四十八章》 民多利器,国家...
道教经文经典语录
——《老.子·德经·第四十八章》将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。——《老.子·道经·第三十六章》有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。——《老.子·道经·第二章》圣.人之道,为而不争。——《老.子·德经·...
《道德经》全文
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道德经全文及译文
第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。注释：反，反向、相反。理解：反向循环运转，是道的运动，微弱的能量，是道的作用对象。天下万物产生于有形的物质，有形的物质又产生于无形的东西。这里无形的东西，可以是无形的宇宙能量等等（第十四章，三种基本的东西），也可以是智慧...
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道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。 3、《穿越以和为贵》 是一部在起点女生网首发的历史时空类型网络小说,作者为吱吱。小说叙述一个平凡的城市白领顾夕颜因为一件偶然的救助事件穿越到了一个陌生的时空,在一个大家族里过着...
马王堆汉墓出土哪些书籍
《六十四卦》和卷后佚书合抄为一卷,共 129行,无篇题,佚书暂定名为《二三子问》;《系辞》和卷后几篇佚书合抄为一卷,佚书原有篇题并注明了字数,分别为:《要》一千六百四十八,《昭力》、《缪和》六千。帛书《六十四卦》卦名多用假借字,如乾为“键”、艮为“根”、 坎为“赣”、 震为“辰”、...
人一生人必读的中外名著?
——《老子•第四十八章》 ⊙延伸阅读 庄子(前360～前280),名周,战国中期宋国蒙(今河南省商丘市东北)人。他著有《庄子》五十二篇,现存三十六篇,是老子学说的继承人,也是先秦道家学派的代表人物。他追求的最高人生境界是“逍遥游”,他的文章汪洋恣肆,文笔独步古今。 韩非(?～前233),战国后期韩国人,著有《韩...
沈北新区热炎回答：[答案] 在下献丑了,只是在下的一点小小看法,供你参考.道家讲无为,其实古代甲骨文,无这个字类似于舞蹈的舞字,今天解释成没有的意思,其实没有其实就是没有,无为,为什么不用弗为呢?弗才是不的意思,或者用不为也成啊!其实无为是...
侯吴14769364613问： 取天下常以无事是什么意思 - ？
沈北新区热炎回答： “取天下常以无事”意思是说,取天下之道,常在不妄为.其出处为《道德经》第四十八章:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.”这种思想强调的是无为而治,以不干扰、不压迫、不剥夺的方式治理国家,从而实现民众的自我教化,达到和谐有序的社会状态.
侯吴14769364613问： 道德经云:损之又损,乃至无为,无为而无所不为. - ？
沈北新区热炎回答： 《道德经》第四十八章: 为学日益,为道日损, 损之又损,以至于无为. 无为而无不为,取天下常以无事; 及其有事,不足以取天下. 注:【学】:探求外物的知识.【日益】:增加. 【损】:减少. 这一章是讲修养论.在冥想中理解自然规律:【无为】.在探求外物知识的时候要不断的学习.在知识日益增加的同时,烦恼也随之增加.为此要减去烦恼,还要增加知识.就要自然而然的学,不要强求的学.要提高【无为】的能力,把【无为】能力日益提高.把烦恼【损】之又损,即减少又减少......最终达到【无不为】的目的.
侯吴14769364613问： “为学日益,为道日损”是什么意思? ？
沈北新区热炎回答： 老子道德经第四十八章 -------------------------------------------------------------------------------- 为学日益 为道日损 损之又损 以至於无为 无为而无不为 取天下常以无事 及其有事 不足以取天下 ******************************************* 充实自身学问,要日日精进. 追求体悟大道,要日日减欲. 要不断的减损欲望,一直到无所住的境界. 当行事、作为皆无所住时,就无所不能; 也就是用天下间的自然法则去行无所住之事. 若是行事住相或有所得心(自己的欲求), 必无法将天下事处理得圆满.
侯吴14769364613问： 无为而治怎么理解? - ？
沈北新区热炎回答： 无为而治(wú wéi ér zhì) 解 释——无为:无所作为;治:治理.自己无所作为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以德化民. 出 处——《论语•卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”“无为...
侯吴14769364613问： 出自老子的《道德经》的成语有哪些 - ？
沈北新区热炎回答： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和...
侯吴14769364613问： 无为而无不为,小国寡民,老死不相往来.的全文是什么 谁写的 - ？
沈北新区热炎回答： 这些话都出自于老子的《道德经》《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取...
侯吴14769364613问： 如何理解老子的无为而治 - ？
沈北新区热炎回答： 老子哲学的中心观念是＂道＂,他的整个哲学系统都是由他所预设的＂道＂ 而展开的.形而上的＂道＂是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的＂道＂不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学...
