道德经第四十八章原文及译文
道德经第四十八章原文及译文如下：
1、原文
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2、译文
求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。
春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》第四十八章赏析
[原文]为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，不足以取天下。[译文]求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有...
道德经第四十八章原文及译文
道德经第四十八章原文及译文如下：1、原文 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。2、译文 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为...
道德经有多少章
第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。 第二十章绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人...
老子经典的话
胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。——《老子·道经·...
道教经文经典语录
——《老.子·德经·第六十三章》天地不仁,以万物为刍狗;圣.人不仁,以百.姓为刍狗。——《老.子·道经·第五章》不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。——《老.子·道经·第二十二章》善者不辩,辩者不善。——《老.子·德经·第八十一章》多言...
道德经大全集图书目录
第十八章：大忠大义，阐述忠诚信实的道德原则。第二十七章：善行无迹，主张行善而不求回报。下篇德经第三十八章：上德不德，倡导最高德行的境界。第四十二章：损之而益，揭示事物的辩证发展。第四十八章：无为而治，强调顺应自然的治理之道。第六十六章：不争之争，揭示智慧的冲突解决之道。第七十四章：...
老子道德经的作品目录
第四十七章不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。第四十八章为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。第四十九章圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信...
老子的道德经讲的是什么?
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道德经一共有多少章?
《道德经》全书一共九九八十一章，由前面37章的道经和后面44章的德经组成。如果我们只是像普通的书那样一章一章的去阅读，确实会读傻了。一是因为它自带有哲学的高深；二是它不像《孙子兵法》那样按道法术逻辑严密的顺序展开；所以我们必须要一层一层的把它解剖开来才能看明白。如果我们一刀切开从侧面...
中国历史上,活到80岁以上的有几个皇帝?
萧衍在位时间达四十八年，在南朝诸帝中位列第一。在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，又沉溺佛教。太清二年（548年），“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，年八十六。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。3、武则天 武则天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水...
并亭升白： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
涉县18535116447： 取天下常以无事是什么意思 - ？
并亭升白： “取天下常以无事”意思是说,取天下之道,常在不妄为.其出处为《道德经》第四十八章:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.”这种思想强调的是无为而治,以不干扰、不压迫、不剥夺的方式治理国家,从而实现民众的自我教化,达到和谐有序的社会状态.
涉县18535116447： 谁帮忙翻译下 - ？
并亭升白：“为学日益,为道日损”,做学问自然是愈多愈好,如此才能增长见识;佛法修道,则必须放淡欲望、清净无为,并且必须专一修炼,才能得道与开慧. 《老子道德经》第四十八章中说:“为学日益,为道...
涉县18535116447： “为学日益,为道日损”是什么意思? ？
并亭升白： 老子道德经第四十八章 -------------------------------------------------------------------------------- 为学日益 为道日损 损之又损 以至於无为 无为而无不为 取天下常以无事 及其有事 不足以取天下 ******************************************* 充实自身学问,要日日精进. 追求体悟大道,要日日减欲. 要不断的减损欲望,一直到无所住的境界. 当行事、作为皆无所住时,就无所不能; 也就是用天下间的自然法则去行无所住之事. 若是行事住相或有所得心(自己的欲求), 必无法将天下事处理得圆满.
涉县18535116447： 无为而无不为,小国寡民,老死不相往来.的全文是什么 谁写的 - ？
并亭升白： 这些话都出自于老子的《道德经》《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取...
涉县18535116447： 道德经全文及解释 - ？
并亭升白： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
涉县18535116447： 哪位能解释道德经第四十八章＂为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.＂这句话怎么理解?有人说道家是讲无为的,讲自然的,是随心... - ？
并亭升白：[答案] 在下献丑了,只是在下的一点小小看法,供你参考.道家讲无为,其实古代甲骨文,无这个字类似于舞蹈的舞字,今天解释成没有的意思,其实没有其实就是没有,无为,为什么不用弗为呢?弗才是不的意思,或者用不为也成啊!其实无为是...
涉县18535116447： 哪里有<道德经>译文和评析啊 - ？
并亭升白：[答案] ;道德经>译文和评析
涉县18535116447： 道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 - ？
并亭升白： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
涉县18535116447： 求道德经TXT全文及翻译!!!! - ？
并亭升白： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
