第四十八章+道德经
《道德经》第四十八章赏析
这两句话用《四十二章经》中的名言来诠释比较好理解。佛言：博文爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。【译文】释迦牟尼佛说：只是广博地闻听佛法，产生爱佛法之心，这并不能真正修得佛道；只有一心一意奉行佛法，你自然就会得修佛道的极大成就。它的意思是道要修，要行，落实在行动上，而不...
为道日损,损之又损,什么意思?
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无的意思是：”求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。“出自老子《道德经》第四十八章，原文节选：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，...
哪位能解释道德经第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”出自老子的《道德经》。“学”是指知识或技术，具有有限性、易把握性和可传授性。“道”是指自然、天之道，也指世间一切正法、大学问，具有无限性、难以把握性和不可传授性。“益”是指增加、扩充、丰满、完善，即精益求精。“损”乃...
道德经每日读第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。【解释】求学问天天增加，求道天天减少，减少再减少，以至于达到无为的境地，虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰，就不可能治理好天下。王弼《道德经注》为学日益...
道德经第四十八章:为学日益、为道日损
道德经第四十八章：学日益，道日损 在《道德经》的智慧海洋中，第四十八章揭示了学识与道行的微妙关系。它教导我们：“为学日益，为道日损。”这并非贬低学习的价值，而是强调学习应当以日积月累的方式增进，而道行的追求则需每日减损，直至达到无为的境地。这种无为，并非消极逃避，而是极高境界的展现—...
道德经第四十八章 为学日益 闻道日损
道德经第四十八章：从学识增长到智慧减损 对于求知者，知识的积累犹如日增月益(为学者日益)，而领悟大道的人则是在不断减少自我欲望(闻道者日损)。这种减损并非削弱自我，而是趋于无为，即顺应自然，不强求，从而实现无所不为(无为而无不为)。治理天下，如同这无为之道，常处于清静和谐的状态(取天下...
为道日损是什么意思?
意思是：求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少；出自老子《道德经》第四十八章，原文节选：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。译文：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后...
老子道德经中有“为学日益,为道日损”,请问益的是什么,损的又是什么...
第四十八章 学者日益，为道者日损。损之又损，以至于亡为，亡为而无不为。取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。注释：损：与“益”相对，减少。亡，会意。小篆字从入,从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示入到隐蔽处。译文：做学问每日曾益，为道每日而损。损之又损，...
道德经精讲第四十八章
章旨 本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“忘知”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为“无为”。本章通过比较“为学”和“为道”，强调“为道日损”的本质是“无为”，告诫统治者“无为”才能治理好天下。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事...
取天下常以无事是什么意思
如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。该句出自战国时期老子《道德经》第四十八章。原文：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足...
南平市米乐回答： 《道德经》第四十八章: 为学日益,为道日损, 损之又损,以至于无为. 无为而无不为,取天下常以无事; 及其有事,不足以取天下. 注:【学】:探求外物的知识.【日益】:增加. 【损】:减少. 这一章是讲修养论.在冥想中理解自然规律:【无为】.在探求外物知识的时候要不断的学习.在知识日益增加的同时,烦恼也随之增加.为此要减去烦恼,还要增加知识.就要自然而然的学,不要强求的学.要提高【无为】的能力,把【无为】能力日益提高.把烦恼【损】之又损,即减少又减少......最终达到【无不为】的目的.
良时19495484655问： 哪位能解释道德经第四十八章＂为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.＂这句话怎么理解?有人说道家是讲无为的,讲自然的,是随心... - ？
南平市米乐回答：[答案] 在下献丑了,只是在下的一点小小看法,供你参考.道家讲无为,其实古代甲骨文,无这个字类似于舞蹈的舞字,今天解释成没有的意思,其实没有其实就是没有,无为,为什么不用弗为呢?弗才是不的意思,或者用不为也成啊!其实无为是...
良时19495484655问： 为道日损什么意思啊?? - ？
南平市米乐回答： 为学日益,为道日损本意解释为治学获得的学问越多,离道的距离就越远. 这八个字,出在今本《老子》第四十八章,其文云:为学日益,为道日损.损之又损,以至於无为,无为而无不为. 就文脉来看,老子并不以“为道日损”为坏事浮钉第固郢改电爽钉鲸,而是认为这正是趋向道的途径.与上文的理解,真是大相径庭.老子之意,是为道的途径和为学是不同的,为学是要日有增益的,而为道是要日有减损的,一直减损到无为,这时就无不为了.为道日损是哲学上的命题,根本不是说道受到损害.
良时19495484655问： 学者 - 老子提出的＂为学者日益,为道者日损＂什么意思? ？
南平市米乐回答： 此句源于老子《德经》第四十八章. ＂为学者日益,为道者日损.损之又损之,以至于无为;无为而无不为. 将欲取天下也,恒无事.及其有事也,又不足以取天下矣....
良时19495484655问： 取天下常以无事是什么意思 - ？
南平市米乐回答： “取天下常以无事”意思是说,取天下之道,常在不妄为.其出处为《道德经》第四十八章:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.”这种思想强调的是无为而治,以不干扰、不压迫、不剥夺的方式治理国家,从而实现民众的自我教化,达到和谐有序的社会状态.
良时19495484655问： 何谓“为道日损”? - ？
南平市米乐回答： 老子道德经第四十八章 --------------------------------------------------------------------------------为学日益 为道日损 损之又损 以至於无为 无为而无不为 取天下常以无事 及其有事 不足以取天下 ******************************************* 充实自身学问,要日日精进. 追求体悟大道,要日日减欲. 要不断的减损欲望,一直到无所住的境界. 当行事、作为皆无所住时,就无所不能; 也就是用天下间的自然法则去行无所住之事. 若是行事住相或有所得心(自己的欲求), 必无法将天下事处理得圆满.
良时19495484655问： 无为而无不为的前几句是什么? - ？
南平市米乐回答： 《道德经》(即《老子》) 第四十八章: 为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为. 另外第三十七章中有“道常无为而无不为”的句子,其前两句为第三十六章的“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人.”
良时19495484655问： 无为而无不为,小国寡民,老死不相往来.的全文是什么 谁写的 - ？
南平市米乐回答： 这些话都出自于老子的《道德经》《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取...
良时19495484655问： 老子《道德经》第四十一章的翻译 ？
南平市米乐回答： 第四十一章 1 上士闻道,勤而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之.不笑... 2 所以圣人不必经历便知道,不必看见就明白,不靠努力而成就. 第四十八章 1 为学...
