道德经全文诵读及译文
《道德经》德经·第八十章原文及译文
德经·第八十章 作者:李耳 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。译文及注释 译文 使国家变小,使人民稀少。即使有各种...
《道德经》德经·第四十二章原文及译文
德经·第四十二章 作者:李耳 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。译文及注释 译文 道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二...
道德经第四章原文及译文
【 #能力训练# 导语】道德经在中国可谓是无人不知,无人不晓。其中的内容涵盖广泛,以致于对后世文学产生了深远的影响。文章内容朴素却又极致真理,真乃是人人必读的国学宝典。下面是 分享的道德经第四章原文及译文。欢迎阅读参考!1.道德经第四章原文及译文 道德经·第四章原文 【作者】老子【...
《道德经》德经·第六十三章原文及译文
德经·第六十三章 作者:李耳 为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。译文及注释 译文 以无为的态度去有所作为,以不...
道德经第43章原文及译文
德经·第四十三章 作者:李耳 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。译文 天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导,“无为”的益下,普天下少有能...
《道德经》德经·第五十六章原文及译文
德经·第五十六章 作者:李耳 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。译文及注释 译文 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住...
《道德经》德经·第四十七章原文及译文
德经·第四十七章 作者:李耳 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。译文及注释 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少。所以,有“道”的圣人...
道德经61章原文及译文
《道德经》第61章原文及译文如下:原文:大邦者下流。天下之牝(Pìn),天下之交也,。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜(xù)人,小邦不过欲入事人,夫两者各得所欲,大者宜为下。释义:大国要像居于...
《道德经》德经·第五十三章原文及译文
德经·第五十三章 作者:李耳 使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!译文及注释 译文 假如我稍微地有了认识,在大道上行走,唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦,但人君却喜欢走邪径。
《道德经》全部翻译
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彭水苗族土家族自治县二十回答: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
殳伊15298799850问: 道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也 ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
殳伊15298799850问: 学国文,诵经典手抄报内容资料 - ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: 资料1、上善若水,水善利万物而不争.——《道德经》【译文】:最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争.2、信不足焉,有不信焉.——《道德经》【译文】:诚信不足,就会失去信...
殳伊15298799850问: “道德经典诵读”班会.1.要《道德经》的音频朗读,选哪一段比较好,不用文件,就推荐一段,五分钟左右 - ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: 《老子》第一章道可道,非常道;名可名,非常名. 无名,天地之始;有名,万物之母. 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门.【译文】 取道于寻常可取之道,其道非恒久之...
殳伊15298799850问: 适合小学读的文言文?
彭水苗族土家族自治县二十回答: 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎
殳伊15298799850问: "徼" 怎么读,什么意思?在《道德经》中老子说言之“徼”意指什么? - ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: 徼,读音是jiào,归终、边际、边界的意思.引申端倪的意思. 春秋·老子《道德经》第一章原文: 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同...
殳伊15298799850问: 读道德经其中一章的感受 - ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...
殳伊15298799850问: 道德经中斯恶矣读音 - ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: csr很天真25148 :你好. 【道德经】第二章: 译文: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.文中之:【斯恶已】注音:斯(sī)恶(è)矣(yǐ),
殳伊15298799850问: 老子道德经 解MP3 - ?
彭水苗族土家族自治县二十回答: http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rf=idx&tn=baidump3&ct=134217728&rn=30&word=%C0%CF%D7%D3%B5%C0%B5%C2%BE%AD&lm=-1&pn=0里面有自己看