老子的道德经全文注解
还原版《道德经》第二章:道者非物
本章是还原版《道德经》第二章“道者非物”,全文如下: 本章对应王弼本《道德经》的两个不同章节。全文共十一句,前六句对应王弼本第十四章,后五句对应王弼本第二十一章中间部分。本章文本以帛书甲本为底本,并与各版本对勘后对底本作了校订。 上一章,老子用十二个字定义了道与宇宙的关系:“名曰大,大曰...
《道德经新译》第五十章:为不人知 皆为自然
《道德经新译》第五十章（德篇第五章）为不人知 皆为自然 （原第17章）太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。【注解】1、太上：至上，最好，指真正的大德。2、不知有之：人民不知有大德的存在。3、...
《道德经》第七十九章精解及译文
《道德经》的解读，往往围绕着章节的划分与意义解读。老子强调的是平衡与和谐，他教导我们遵循古老的习俗，同时顺应大脑逻辑与直觉。道家的核心价值观是慈悲与互助，有德者不求回报，无德者则可能因贪婪而陷入困境。第七十九章中的教诲，不仅是对个人行为的指引，也是对社会关系的哲学思考。王弼的注解虽然...
老子道德经《第四十一章》的详细注解和翻译
第四十一章 不被人笑不为“道”《道德经》第四十一章原文：上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名...
道德经第八章注解
原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：最好的品质如水。水善于利益万物而不争功，居留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。（因此，）居住要像水那样安于卑下，心地要像水那样...
求道德经这一段的节奏划分和意思解释,谢谢了
这是明代憨山大师注解的《道德经》，到目前为止是我看到的最好的断句和解释了，现代人的解释没法看，大多是以赚钱为目的而写书的，各寻己见，五花八门，用憨山大师的话说就是“皆人人之老庄，非老庄之老庄”，而憨山大师注解这本《道德经》整整花了15年，我看了之后深感叹服，建议你通读全文。六十...
《道德经》讲的什么内容?
《道德经》是道教中被注释最多的一部经典，由道祖太上老君(即老子）于终南山古楼观应尹喜真人之邀请而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，以诗歌的形式表现其深刻的哲理。《...
道德经节录注解
人的大善要像水一样：水一向利益万物却不与万物争强斗胜，处在别人所厌恶的低下之地，这是谦卑的品德；江海之所以成就他的伟大，是因为他地势低洼，处在溪流之下，所以溪流皆归之与他，成就他的伟大；柔能克刚，滴水石穿就是这个道理，这是柔德；柔弱柔弱，所以不易夭折、易壮大，刚强刚强，所以易...
【转】老子道德经 第四章 憨山大师注解
吾意自庄周以下，而功名之士，得老氏之精者，唯子房一人而已。以此较之，周善体而良善用，方朔得之，则流为诡矣。其他何足以知之。纷，谓是非纷扰。即百氏众口之辩也。然各是其是，各非其非，此皆无人解之者。唯有道者，以不言之辩而解之。所谓大辩若讷。以道本无言，而是非自泯，故曰...
谁对老子《道德经》第一章的解释最佳?
注释：常，规律、恒久、经常。名，定义、名称、命名。无，没有。始，开始、起源。母，本源、基础。妙，奥妙。徼，归终也，王弼注。同，合会也《说文》。玄字本意：搓线、编草绳，最后笔画，那一点就是新续的草。门，出入口。译文：道可以表述，就不是永恒的道；名可以命名，就不是恒久的名。无...
隆昌县复方回答： 字数限制: 《道德经》全译版~~~高手总结出来的~ 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门 意译:“道”是...
蔡苗15930279696问： 道德经第一章原文,和注释! - ？
隆昌县复方回答： 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
蔡苗15930279696问： 老子的道德经是什么意思老子》第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其... - ？
隆昌县复方回答：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
蔡苗15930279696问： 老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? - ？
隆昌县复方回答：[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...
蔡苗15930279696问： 老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! - ？
隆昌县复方回答：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
蔡苗15930279696问： 老子《道德经》里有两句话:既以为人,己愈有;既已与人,己愈多.求注解、译文 - ？
隆昌县复方回答：[答案] “圣人不积,既以为人,已愈有,既以与人,己愈多.如何理解这句话.”这句话讲的是圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘,他尽力帮助别人,他自己也更充实;他尽量给予别人,他自己也更丰富.
蔡苗15930279696问： 老子天之道原文及翻译 - ？
隆昌县复方回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文: 天道不就象拉弓射...
蔡苗15930279696问： 老子的《道德经》中上:德无为而无以为,下德无为而有以为的详细解释. - ？
隆昌县复方回答：[答案] 《老子》第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而...
蔡苗15930279696问： 道德经《第一章》 - ？
隆昌县复方回答： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
蔡苗15930279696问： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
隆昌县复方回答： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
