达摩给二祖慧可安心
慧可的人物生平
祖师于是回答道:“我与汝安心竟。” 慧可禅师听了祖师的回答,当即豁然大悟,心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得,也没有一个实在的“不安”可安,安与不安,全是妄想。 慧可禅师开悟后,继续留在达摩祖师的身边,时间长达六年之久(亦说九年),后继承了祖师的衣钵,成为禅宗的二祖。 据史料记载,二祖慧可付法给...
语文翻译
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。慧可禅师开悟后，继续留在达磨祖师的身边，时间长达六年之久（亦说九年），后继承了祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。据史料记载...
佛教牛人录16 祖师风范(三)|祖师一二三四五
小诗只说佛祖拈花,教外别传,菩提达摩祖师东来中土,开宗立派,衣钵传承,经过了二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的经营,开枝散叶,禅宗在中国得到了空前的发展,而六祖慧能更是以超人的悟性将“禅”的思想发挥到了一个新的境界,从此“南顿北渐”的禅宗派系形成,禅宗“丛林”也逐渐产生,中国化的禅宗佛教发挥出...
我心未宁乞师与安什么意思
师兄所言 在佛教当中的记载 末学印象中没有独臂的佛 倒是有禅宗二祖慧可 当初因求达摩祖师传法而毅然断臂 慧可是中国嫡传达摩心法的禅宗二祖。慧可又名僧可,俗姓姬,名光,又名神光,虎牢人（河南省荥阳县）,生於公元487年至593年。唐.道宣的《续高僧传》及《景德传灯录》等记载,慧可早年博览老庄...
如何安住自己的心!
如同当年二祖慧可向达摩大师请法之时，请达摩大师为他安心。达摩大师说：“好，你把心拿来，我替你安！”慧可大师思维而不得解，对达摩大师说：“弟子找不到我的心！”达摩大师说：“我已经替你安好了心！”我们此心是为妄心，如佛所言，其中毕竟无有缘心可见。如慧可大师所说，遍寻身内、身外...
一祖到六祖著作
一祖菩提达摩，主要作品《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》二祖慧可，这个不清楚 三祖僧璨，《信心铭》四祖道信，《戒法》五祖泓忍，《修心要论》六祖慧能，《坛经》禅宗大部分都是不立文字的，所以有些找不到（还望采纳）
什么是过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得
须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。释迦牟尼佛说：须菩提，我现在简单一点告诉你，“过去心不可得”：这所谓的过去的心也不可得，无所得；现在的心也无所得；未来的心也不可得。为甚么呢？你说这个是过去，过去已经又过去了；那么过去的不存在。你说，这是现在，现在的又过去...
茶和达摩祖师的传说。
在我国的佛教界并无茶和禅宗达摩祖师的关系之说。但日本的佛教界却有一种传说：传说当年达摩在少林寺面壁修行，总是瞌睡昏沉，为精进修行，达摩遂用刀割下双眼皮丢于地上。几年过去了，达摩打坐不动，而眼皮却化为小树长高，树叶茂密遮于头顶。当达摩再次出定，看见一枝树叶横于眼前，便随手摘了一片...
达摩祖师诞辰日出生的人
达摩祖师为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，他于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身，其经历充满传奇性和戏剧性。“二入四行...
二祖慧可出曾是武将?关于他出家前的事情可有记载?
故慧可“立雪断臂”求法之说，可能是后来禅者编造的,不一定是事实。二祖慧可 - 故事 据各《灯录》所传，慧可向达摩求法时提出：“我心未宁，乞师与安！”摩曰：“将心来，与汝安”。良久慧可说:“觅心了不可得”。摩说:“我与汝安心竟。”慧可在达摩的启示下，深悟玄旨。达摩向慧可传法...
日照市山地回答： 阿弥陀佛!师兄,初祖的意思是:我们的心本来是幻现的,我们自认为的一切是“我心”的,皆是生灭境界,不离因果戏论,并非恒久常在,非是真我.真我佛心,当下一切皆是,若要寻找,遍寻不着.连这个找的念头都不离佛心.如祖师说:如果找得着,那还能是你的心吗?若能找到,即是对立之物.佛心是无有任何对立之念的,若明此心,当下一切皆是.若不明,找遍天涯海角,也不得!若能明心,皆幻妄而生,所谓不安,即烟消云散!如心经所说:照见五蕴皆空,度一切苦厄!
饶削18464063585问： 达摩祖师说了哪句话让二祖顿悟? - ？
日照市山地回答： 梁武帝时,印度的达摩祖师到中国传禅宗,先去见梁武帝,话不投机,就走了,后来一直在嵩山少林寺面壁.为什么面壁?不理人,这些笨蛋来一万个也没有用.结果,二祖神光去求道,合掌站在那里,达摩没有回过头一下,你要站就站着.北方冬...
饶削18464063585问： 请教佛教安心之道,有何大意. - ？
日照市山地回答： 我来谈谈“安心之道”吧 达摩祖师让慧可把心拿出来 给慧可安心 慧可说找不到,达摩祖师就说 安好了, 我想有两种含义: 一,首先 你需要安心是因为 你有不安,那这种不安 根本不是所谓的“心”,你“认贼作父”了,既然它不是本心 那么也就无需安. 二,在达摩祖师伸手要心的时候,慧可 就在寻找“心”的那一刻 是没有不安的,那种“当下”其实就已经安好“心”了.(这也就寓意,“当下”才是你该着重思考的)
饶削18464063585问： 用禅语佛语开导一个为情所困的人 - ？
日照市山地回答： 只求佛语,过于浩瀚,不易理解. 中国禅宗祖师达摩在山林面壁九年,僧人神光立雪断臂,求见祖师达摩. 达摩问“为何断臂” 神光答“望大师于我安心” 达摩伸手“将心拿来我安” 神光惶恐良久说“觅心不可得者” 达摩说“安心完毕” 后神光大悟,改名慧可,成为中国禅宗二祖.意思即使我断臂,心神不宁,希望大师能够让我安下心境.达摩伸手让慧可将心给他 替他安心,慧可惊讶,说这心我自己都找不到,如何给你.达摩说安心完毕. 达摩的意思是,既然连你自己都找不到这样的心,那么这心就是虚妄不真的,既然心是虚妄的,那由它而起的心念与执着自然也是虚妄不真的,何必为虚妄的东西一直挂心呢.
饶削18464063585问： 二祖神光断臂求什么法 - ？
日照市山地回答： 作者莲音 二祖神光(慧可)向初祖达摩求法之前,显教佛法很精通,他博览群书,在香山终日宴坐八年时间,禅定工夫很好,而他的心还是不安,所以来找达摩求法,最后为了表示求法的真诚,为法忘躯,砍下左臂献给达摩.神光问:诸佛法印...
饶削18464063585问： 佛门六祖分别是哪六人?(按顺序) - ？
日照市山地回答： 1、达摩始祖:是我们东土的禅宗始祖,在西天,排禅宗第28祖.我国的佛教就是他于公元520年从锡兰既今天的斯里兰卡带到中国的.公元527年,他乘船到了广州,后到河南嵩山,五乳峰太古洞面壁而坐.一坐9年,等得一人,既2祖慧可....
饶削18464063585问： 谁能用佛教来开导一个人? - ？
日照市山地回答： 一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西. 二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够. 三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下. 四、好好的管教你自己,不要管别人. 五、不宽恕众生...
饶削18464063585问： 古文翻译 :“将心去 与吾安 ” - ？
日照市山地回答： 这句应该是“将心拿来,吾为汝安”的变用 原句是达摩祖师说过的话 故事出处:神光慧可,河南人,少年精通世学,壮年在龙门香山出家,后入嵩山少林寺,拜谒达摩,要求开示,并请为入室弟子,达摩不准许,神光遂在门外伫候.时值风雪...
饶削18464063585问： 整天心神不宁 没法安心工作 怎么办亚?？
日照市山地回答： 有什么好象的做人要看开些看看这个希望你能看开中国禅宗祖师达摩在山林面壁九年,僧人神光立雪断臂,求见祖师达摩. 达摩问“为何断臂” 神光答“望大师于我安心” 达摩伸手“将心拿来我安” 神光惶恐良久说“觅心不可得者” 达摩说“安心完毕” 后神光大悟,改名慧可,成为中国禅宗二祖.意思即使我断臂,心神不宁,希望大师能够让我安下心境.达摩伸手让慧可将心给他 替他安心,慧可惊讶,说这心我自己都找不到,如何给你.达摩说安心完毕. 达摩的意思是,既然连你自己都找不到这样的心,那么这心就是虚妄不真的,既然心是虚妄的,那由它而起的心念与执着自然也是虚妄不真的,何必为虚妄的东西一直挂心呢.
饶削18464063585问： 什么叫“生活禅” - ？
日照市山地回答： 所谓生活禅,即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活,在生活中实现禅的超越,体现禅的意境、禅的精神和禅的风采.生活禅是净慧法师的作品,讲述了以生活为修禅.禅传到中国来,达摩祖师在嵩山少林寺向二祖慧可传法安心,经过那么长...
