资治通鉴德才兼备谓之圣人
人才选用,得才兼备者最佳也
德与才的关系司马光已在《资治通鉴》中记载“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”因此，选用人才，最佳者为德才兼备者，有德无才次之，有才无...
"德才兼备是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品...
司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”
司马光“德才兼备论”与曹操“唯才是举”的区别是什么呢?
司马光在《资治通鉴》首年(前403)就详细讨论人才标准的问题,足见此问题在司马光心中的分量。才与德是两回事,而世俗之人往往分不清,一概称之为贤明,于是就看错了人。所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。德才兼备称之为“圣人”;无德无才...
司马光:“才”固然重要,但是“德”才是关键。
北宋著名政治家司马光是著名的唯德是举的支持者。在他的名作《资治通鉴》中有一段话，非常精辟，也非常说明了他的立场：“才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全...
资治通鉴语段翻译
我就简单的意译一下，重在领会精神。（德指品德，才指才能）德才兼备的叫做圣人，德才都无的是愚人，德比才高的，叫做君子，才比德高的叫小人。所以选取人才的技巧，如果得不到圣人或者君子的话，在小人和愚人之间还是选愚人把。为什么呢？君子有才做好事，小人有才就做坏事，有才做好事的，好事就做得...
资治通鉴周纪一原文及翻译
夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。(节选自《资治通鉴·周纪一》)...
资治通鉴精解(二)——才与德
这两点决定了他坚定不移的按照儒家传统来衡量人才，而且是守业的人才。他的局限性也很明显，无法根据国家的不同阶段综合来考虑，当然这也不现实，承平之际谁会去想开基立业的事情。按照司马光的理解，用人的关键在于，德才兼备的“圣人”是首先要考虑的，这个毫无疑问，谁都想要既有德行又有才能的人。...
企业该如何正确用人?
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曾国藩说 有才无德为小人 有德无才为庸人 怎么看待
一个优秀的人才时，会说他“德才兼备”，可见“德”与“才”是衡量人才优秀与否的双重标准。对于真正的英才来说，德与才缺一不可。曾国藩对英才的要求，他希望英才能有好的德行、扎实的学习，同时也希望他们能把这些德行学习用到生活中解决一些现实的问题。这个世界不需要道德的宣扬者，而是需要坚守道德...
德才兼备谓圣人 德胜才谓君子 才用德谓小人 出处
资治通鉴 第一卷 评智伯之亡一段
子长县马来回答：[答案] 所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人.
酉韦15344048884问： 德才兼备谓圣人 德胜才谓君子 才用德谓小人 出处谁能告之此话的原出处, - ？
子长县马来回答：[答案] 资治通鉴 第一卷 评智伯之亡一段
酉韦15344048884问： 资治通鉴里说人份五等 - ？
子长县马来回答： 司马光在《资治通鉴》里把人分为三种,德才兼备者为圣人,德胜才者为君子,才胜德者为小人.
酉韦15344048884问： 德才兼备谓圣人 德胜才谓君子 才用德谓小人 出处 - ？
子长县马来回答： 资治通鉴第一卷 评智伯之亡一段
酉韦15344048884问： ＂德才兼备是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品＂这句话是什么时期谁说的?跪求,很急谢谢了 - ？
子长县马来回答：[答案] 司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”
酉韦15344048884问： 有才无德是什么意思? - ？
子长县马来回答： 出自《资治通鉴》第一卷周纪一周威烈王二十三年(戊寅、前403) 臣光曰:智伯之亡也,才胜德也.夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也.夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.云梦...
酉韦15344048884问： 司马光的用人之道中对'德才兼备是圣人'的人应怎样用 - ？
子长县马来回答： 德与才 司马光告诉你的用人之道 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义:“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,...
酉韦15344048884问： 北宋司马光对德才的关系曾经有一段著名的评论:所谓,德才兼备谓之圣人,德才兼失为之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人. 结合上述材料,回答... - ？
子长县马来回答：[答案] (1)德是指思想道德修养,才是指知识文化修养. (2)二者在概念上是有区别的,但是对于人的全面成长来说,二者是统一的.首先,良好的知识文化修养能够促进思想道德修养;...
酉韦15344048884问： 首用圣人,次用君子.宁用庸才,不用小人 出自哪里 - ？
子长县马来回答： 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人———— 《资治通鉴》
酉韦15344048884问： 资治通鉴好词好句 - ？
子长县马来回答： 1、兼听则明,偏信则暗. 2、丈夫一言许人,千金不易. 3、爱之不以道,适所以害之也. 4、才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”.凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人...
