司马光德才兼备者谓之圣人
魏知古文言文
故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。夫成功名者,此先王之千里也。 【译文】 所以说治理国家没有法令制度就会混乱,死守古老的法令...所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不...
先有德后有才
那么，德与才到底是一种怎样的关系呢？司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德与才就如同一只鸟的双翼，缺少哪一只都无法畅游于天宇。西周贤相周公旦，践阼摄政，春秋战国犹有声；三国武圣关云长，隔帘待嫂，千里单行美其名；大宋忠臣岳鹏举，精忠报国，华夏千年显其威……贤者，德才...
用人如器,各取所长的翻译! 要全文的。。
古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢！”德彝惭愧地走了。二、原文 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎...
有德无才的实例
司马光主张用人之道,德是第一位的,才是第二位的,并提出德才兼备才是一个完整的人。司马光这些论述是对的,就是对今天的用人之道也很有参考价值。当然历史各个时期的统治用人之道标准不尽相同的,司马光主张德才标准是:“聪察强毅之谓才,正直中和之谓德”,这标准界定是不科学的。“聪明强毅”即是才也是德,...
杨震四知的译文!!急!!
《杨震四知》出自北宋史学家司马光的《资治通鉴·汉纪·永初四年》原文如下：杨震迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者！”密愧...
求《资治通鉴 。周纪一》原文及译文
臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。 臣司马光曰:我知道...所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不...
为什么说道德是修身之本
地势低洼之处水最充盈，品德高洁之士人最敬仰。优良的品德是人的立身之本。人要有智慧与才能，更要有良好的修养与品德。考核国家公务员，“德、能、勤、绩”四个方面，德是第一位的，能是第二位的。因为德是一个人的灵魂。司马光曾这样评价人的德与才：德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之...
司马迁史记有关于用人之道
2用人要甄别人品，推荐参考司马光在资治通鉴里的观点:智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也...
有才无德才不足以助其成的意思
有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。意思是：有德无才的人,才能不足一帮助其成功,有才无德的人,才能帮助他去做坏事。所以德才兼备的人才可以推动这个社会的发展。《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要...
做人要正做事要奇怎么理解
做人要正做事，要奇这句话的意思就是说做人一定要堂堂正正，做事一定要出其不意
祁阳县感冒回答：[答案] (1)德是指思想道德修养,才是指知识文化修养. (2)二者在概念上是有区别的,但是对于人的全面成长来说,二者是统一的.首先,良好的知识文化修养能够促进思想道德修养;...
当涂连15074696109问： ＂德才兼备是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品＂这句话是什么时期谁说的?跪求,很急谢谢了 - ？
祁阳县感冒回答：[答案] 司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”
当涂连15074696109问： 司马光的用人之道中对'德才兼备是圣人'的人应怎样用 - ？
祁阳县感冒回答： 德与才 司马光告诉你的用人之道 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义:“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,...
当涂连15074696109问： 智伯之亡 翻译 - ？
祁阳县感冒回答： 司马光曰:智瑶的灭亡,在于才胜过德.才与德是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人.所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人.才,是德的辅助;德,是才的统帅...
当涂连15074696109问： 资治通鉴里说人份五等 - ？
祁阳县感冒回答： 司马光在《资治通鉴》里把人分为三种,德才兼备者为圣人,德胜才者为君子,才胜德者为小人.
当涂连15074696109问： “思修才者德之资也,德者才之帅也”是什么意思? - ？
祁阳县感冒回答：解释:才,是德的辅助;德,是才的统帅.才可以帮助德,实现德,但是如果有才无德,必将对社会造成危害.所以德是统帅才的,也是对才的引导.这是司马光在分析历史人物和事件兴衰成败基础上得出的结论,也是《资治通鉴》这部书中的...
当涂连15074696109问： 才德辨 译文 - ？
祁阳县感冒回答： [原文] 臣光曰:智伯之亡也,才胜德也.夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也.夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚.棠...
当涂连15074696109问： 无才无德下一句是什么? - ？
祁阳县感冒回答： 司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”
当涂连15074696109问： 简述儒家“德才观”的现代意义. - ？
祁阳县感冒回答： 对于“德”和“才”的关系,宋代的司马光,在他所撰写的《资治通鉴》中曾有多次的论述,强调“德”的重要.司马光认为,一个国家的统治者,在用人问题上,必须弄清楚“德”与“才”的相互关系,才能够正确地使用人才,保持一个国家...
当涂连15074696109问： 记得在某文章中看过这样一段话:“司马迁说过,有德有才为圣人,无德无才为愚人,有德无才为君子,有才无德 - ？
祁阳县感冒回答： 才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚 人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人 司马光的资治通鉴
