论语雍也篇
论语·雍也篇的孔子及论语介绍
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。 孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三...
古人的“文质彬彬”
《论语雍也篇》子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子论述君子的理想人格,表现在精神气质上就是文质彬彬。在孔子看来,一个人的精神气质,由“质”和“文”两个基本要素构成,质相当于质朴,文相当于文雅。质文双方,任何一方所占比重过高或过低,都会导致平衡丧失,出现“野”和“史”的两种极...
《论语》全文及翻译赏析怎么写?
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者...
在论语的雍也篇中,第十六条第六个字是(鱼它)请问,它念什么?
此字音tuo二声。其实你可以发现这是形声字，按形声字的规律应当念ta吧，不过在古音韵学里面，tuo属于歌部字，ta属于麻部字。而歌麻部古音相通。比如：魔，从麻ma得声，念mo。雍也篇里面的祝鮀，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”历来有两种解释，一是解释“不”为...
孔子是怎么样的人
孔子是我国春秋时期最伟大的思想家、政治家、教育家，他以仁爱、礼义为本，建立了影响中国社会两千多年的儒家学派。孔子主张在政治生活中也要贯彻道理的原则，使政治行为道德化。孔子的一生是奋力治学、执著追求、不计荣辱得失、为国为民的一生，他是中国古代伟大的文化圣人。
《论语》八则 解释
（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。（11） 敬而远之：“敬...
由之知之
《论语》学习之80901 【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之。”【白话】孔子说：“老百姓能让他们遵循着去做，却难以让他们明白这样做的道理。”本章的意趣，可以跟《雍也篇》第20章——“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’”《公冶长篇》第13章——子贡曰：“夫子...
论语有哪些名句
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》译文：知道的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐的人。10、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——《论语·子路》译文：说话一定要守信，做事一定要有结果，这是浅薄固执的小人吗？11、子贡问君子。子曰：“先行其言，...
论语读后感2500字「」
(学而篇)“温故而知新,可以为师矣。”“学而不思则罔,思而不学则怠。”“知之为知之,不知为不知,是知也。”(为政篇)“敏而好学,不耻下问,是为文也。”(公冶长篇)“知之者不如好知者,好之者不如乐知者。”“中人之上,可以语上也;中人之下,不可以语上也。”(雍也篇)“默而识之,学而不厌,...
孔子的生死思想
一般的说法是孔子重视生而避谈死，确实，在《论语》中，孔子关于“死”的言论极少。我们可以从中找到以下语句：朝闻道，夕死可矣。（《里仁》）务民之义， 敬鬼神而远之， 可谓知矣。（《雍也篇》）子不语怪、力、乱、神。（《述而篇》）季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死...
泾源县金荞回答： 雍也篇共三十章,有数章讲到颜回,孔子对其评价颇高.另外还讲了“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”的思想,以及如何培养“仁德”的一些主张.
漆钢13941781701问： 在(论语《雍也》)中. 孔子认为“仁者”应具有什么特点? - ？
泾源县金荞回答：[答案] 《论语· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
漆钢13941781701问： 论语雍也篇第十七章表达了孔子怎样的思想 - ？
泾源县金荞回答：[答案] 【原文】 6•17 子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?” 【译文】 孔子说:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?” 【评析】 孔子这里所说的,其实仅是一个比喻.他所宣扬的“德治”、“礼制”,在当时...
漆钢13941781701问： 《论语· 雍也》篇夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达 - ？
泾源县金荞回答： 出自《论语· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 意思是:所谓仁,就是自己要立足,也让别人立足;自己要通达,也让别人通达. 也就是说,自己要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也.自己要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也. 在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人.
漆钢13941781701问： 什么是“智者”和“仁者”?【出处】子曰:“知者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿” (《论语》雍也篇) - ？
泾源县金荞回答：[答案] 智者有智谋或智慧过人的人 仁者 具有大智慧,人格魅力,善良的人
漆钢13941781701问： ...何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”(《论语・雍... - ？
泾源县金荞回答：[答案] 12.D ( 3 分) 13. 孔子从“仁”的 重要性和必要性 来论述“仁”,认为无论在任何时候、任何情况下都不能背离“仁”(也可回答:认为“仁”是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德);并指出施行...
漆钢13941781701问： 雍也篇的“知者”与“仁者”的翻译是什么 - ？
泾源县金荞回答：[答案] 先声明我的语文水平只有高中,大学没语文课了 个人认为,知是通假字,知通智.也就是有智慧的人,智者.仁就是仁义的意思 ,仁慈的意思,仁者就是有仁义的人. 翻译错了大家笑笑就是了~
漆钢13941781701问： 论语雍也篇翻译 - ？
泾源县金荞回答： 这句话看起来非常简单,但是要自己身体力行.,历练起来,就不简单了. 孔子第一句话就赞叹颜回,然后说他的生活——“一箪食”,只有一个“便当”,古代的便当就是煮好的饭,放在竹子编的器皿里. “一瓢饮”,当时没有自来水,古代是挑水卖,他也买不起,只有一点点冷水,物质生活是如此艰苦,住在贫民窟里一条陋巷中,破了的违章建筑里.任何人处于这样的环境,心里的忧然,烦恼都是吃不消的. 可是颜回仍然不改其乐,心里一样快乐. 这是在很难得.物质环境哭道这种程度,心境竟然恬然依旧. 我们看文章很容易,个人的修养要到达那个境界可真不简单. 乃至于几天没吃饭,还是保持哪种顶天立地的气概,不要说真的做到,假的做到,也还真不容易.
漆钢13941781701问： 论语雍也的意思 - ？
泾源县金荞回答： 简介 论语雍也共包括30章.其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,已欲达而达人.”本...
