解读《韩非子+定法》
内容是依法治国的文言文
这样的文言文，《韩非子》中很多，以下篇目供参考：韩非子认为要治理好国家必须法与术相结合。他说“人主之大物，非法则术也”（《难三》），“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下”（《定法》）。“术”包含以下几个内容：一是因能授官，也就是说依据下属的能力授给人官职。二是“循名责实”...
谁知道韩非子的主要内容有哪些?
《韩非子》一书，重点阐述了法、术、势相结合的法治理论，主要反映在《难势》、《难三》、《定法》、《扬权》、《有度》等篇中。在韩非看来，商鞅治秦只讲“法”，不讲“术”，不擅“法”；甚至片面强调“势”，这都是不全面的，“皆未尽善也”。只有把“法”、“术”、“势”三者有机地...
韩非子这么有才,为什么秦始皇容不下他?
韩非是战国末期荀子的学生，有口吃但是特别有才华。韩非编写了三本书《韩非子》、《难势》、《定法》，当时还没有统一六国的嬴政拜读了之后，对韩非特别赏识，希望身边也有这样的一个大才子，但是考虑到韩非一直忠心于韩国，也就打消了这个念头。秦王嬴政觉得韩非不用为他所用，但是也想见一见人，希望...
韩非有哪些具有代表性的作品?
韩非写了许多卓有见识的文章，俱收集在《韩非子》一书中，具有代表性的作品是《五蠹》、《说难》、《孤愤》、《显学》、《定法》、《有度》、《用人》、《内外储》等，这些文章大多数是讲治国治世的道理，思想深刻，文辞犀利。
《韩非子》一书中,哪些篇提出了以法为中心,法、术、势三者结合的理论体...
《韩非子》一书中重要的有《孤愤》、《解老》、《喻老》、《势难》、《说难》、《定法》、《五蠢》、《显学》等篇，提出以法为中心，法、术、势三者结合的理论体系。
《韩非子·韩非与《韩非子》》译文与赏析
胡适和容肇祖认为《韩非子》中其中靠得住的韩非真作很少,胡适以为“《韩非子》十分之中仅有一二分可靠,其余都是加入的。可靠的诸篇如下:《显学》、《五蠹》、《定法》、《难势》、《诡使》、《六反》、《问辩》篇”(见《中国哲学史大纲》)。容肇祖则认为:“确为非所作者,为《五蠹》与《显学》,思想与...
你知道《韩非子》的主要内容是什么吗?
在认识方法上，韩非主张“去喜去恶”，切忌主观偏见和先人为主的成见来左右人们的认识。《韩非子》一书，重点阐述了法、术、势相结合的法治理论，主要反映在《难势》、《难三》、《定法》、《扬权》、《有度》等篇中。在韩非看来，商缺治秦只讲“法”，不讲“术”，不擅“法”，甚至片面强调...
《韩非子》怎样融合法、术、势的?
对曾任韩国丞相的申不害，韩非也予以称赞，但他又不满申不害只谈术而不定法。他认为，申不害虽然多次使韩昭侯（公元前362～前333年在位）用术，却由于不推行法治，法令经常变更，使奸臣有机可乘，犯法的人也越来越多。所以。申不害执政17年，而不能成就霸王之业（《韩非子·定法》）。韩非又以为，...
韩非子以法治国的背景和目的
韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商殃的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。（《韩非子．定法》）韩非按照自己的观点，论述了术...
无法则国不治,无势则法不行,无术则势不固。怎么解释???
(君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。《韩非子·定法》) “明君的国家,官员不敢枉法,吏属不敢谋取私利,用财物贿赂行不通,如此,国中万事就都能符合法度准则了。这样,臣下作奸犯科的必定会被察觉,察觉后必定严惩。所以有办法的君主,不寻求廉洁的官吏,而追寻必定能察觉臣下奸邪行为...
桃山区多西回答： 战国时法家的一种政治主张.由申不害提出,韩非加以发展.术治的中心思想是“因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能”(《韩非子·定法》).他们认为“法”是公开的,“术”则是藏在君主心中、暗自运用的,君主掌握这种统治术,就可使“群臣守职,百官有常”,巩固统治阶级内部的秩序.这是保证“法”的实施的必不可少的条件.
桓贪19892704711问： 《韩非子》资料谁知道? - ？
桃山区多西回答： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
桓贪19892704711问： 韩非子的主要思想有哪些? ？
桃山区多西回答： 韩非子虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大大相反,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱 好“刑名法术”之学,成为法家之集大成者. 韩非子反对政治治理的原则建构...
桓贪19892704711问： 循名责实一词的故事内容是什么? ？
桃山区多西回答： 循名责实典出《韩非子•定法》.因任而授官,循名而贵.韩非子是战国末期的思想家.有一次,他和别人谈到申不害与公孙鞅二人的言论时, 有人问他道:“你认为申不...
桓贪19892704711问： 古文三句话解释 - ？
桃山区多西回答： 1、言之千举万变,其统类一也:是圣人之知也.少言则径而省,论而法,若佚之以绳,是士君子之知也.(《荀子·性恶篇》) 【译文】言语多,但文雅而有条理,终日议论其所以如此主张的道理.言语少,简洁直接,有条例有章法,就好...
桓贪19892704711问： 法家思想集大成者是谁? ？
桃山区多西回答： 韩非子(约前280—前233),战国末期韩国(今河南新郑)人,韩王室诸公子 之一,法家的创立者,法家思想的集大成者,也是我国古代一位卓越的思想家. 《史记》记...
桓贪19892704711问： 礼不下庶人刑不上大夫什么意思? ？
桃山区多西回答： 子曰:“刑不上大夫,礼不下庶人.”这句话被人译作;“孔子说:刑罚的施用是不针对士大夫阶层的,礼仪的实行也不针对庶人.” 其实孔子生活的时代,国家的刑罚规定,不但在民间就连贵族阶层也是奉行不违的.中写道:“惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫.刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.”这段诗的意思是:文王为政顺从先公,神明从不有怨忿,神明从不降凶讯.家人妻子都守法,至于兄弟也执行.推广以治天下人.
