韩非子集大成者将申不害
为什么韩非子不就叫韩子,像孔子,孟子一样???
孔子姓孔名丘字仲尼，孟子姓孟名柯。韩非子是战国是韩国贵族，荀子的徒弟李斯的同窗.韩非子这个称呼就象人们称呼商鞅一样是用地名来特指。意思是韩国的非子。
河伯为什么说自己起初不相信"少仲尼之闻,而轻伯夷之义者"的传闻
“始吾弗信”,不信的是有人会“少仲尼之闻,而轻伯夷之义”.那时的河伯觉得仲尼是“闻”的权威,伯夷是“义”的楷模,而自己则是“水”的集大成者.仲尼、伯夷、河伯自己在各自的领域达到极至,当然不应有人小看轻视,这表明了当时(始)河伯的盲目崇拜和自我陶醉.再者,百家争鸣的史实,道家不会抬高孔子、伯夷这些...
孔子荀子韩飞子是什么关系和学派
荀子是孔子的后代门人，二人都属于儒家。朝非子的师傅是荀子，他把儒家和法家以及道家精神融会一体，成为法家集大成者，他和商鞅一样属于法家。
杜甫的四句诗
非子谁复见幽心 饱闻桤木三年大 与致西边十亩阴 诣徐卿觅果栽 草堂少花今欲栽 不问绿李与黄梅 石笋街中却归去 果园坊里为求来 凭韦少府班觅松树子栽 落落出群非榉柳 青青不朽岂杨梅 欲存老盖千年意 为觅霜根数寸栽 又于韦处乞磁碗 大邑烧磁轻且坚 扣如哀玉锦城传 君家白碗胜霜雪 急...
杜甫一共有几首绝句?
草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。22.又于韦处乞大邑瓷碗 杜甫 大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。23.即事 杜甫 百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。24少年行 杜甫 马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床...
韩非子的人口观点对中国当今社会的现实意义,有何关系
韩非（约公元前280一前233）韩国人，韩王室诸公子之一，战国末年杰出的思想家和法家的集大成者。他针对当时韩国日益危弱的情况，曾多次上书韩王，主张“明其法制，执势以御其臣下”（《史记·韩非列传》），进行改革，但都未被采纳，遂退而著书，“观往者得失之变”（同上），总结春秋以来各个诸侯国...
耐辱居士是谁?
司空图留给后世的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常单薄。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的《诗品》（还有《与李生论诗书》等几封书信）是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《诗品》把...
论《庄子》寓言的思想艺术特色
庄子是战国时期的哲学家、思想家和文学家,是道家的集大成者。在中国古代文学上有其不同一般的贡献,他善长于用寓言故事来阐释他的思想与表述其对自然界道的理解。司马迁在《史记・老庄申韩列传》一书说:“其学无所不窥,然其要本归老子之言,故其著书十万余言,大抵率寓言也。”刘熙载《艺概&...
有关诸子百家的小故事
韩非见当时韩国势弱，曾数谏韩王，但韩王听。韩非痛恨治国不修明法治，不实行富国强兵，而重用那些没有实际经验好发空论的人。於是他观往者得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言，成为法家思想的集大成者。书成后传至秦国，秦王读后说：「嗟乎！寡人得见此人...
关于 螳螂捕蝉 课外资料
园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈要啄螳螂。
新昌县青维回答：[答案] 战国时期,法家的代表人物曾在魏、楚、秦、韩等国实现变法,代表人物李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到、韩非、李斯等人. 1、战国第一个强大起来的国家是魏国,在魏国实现变法的法家代表人物是李悝,还编了一部《法经》.事实上,商鞅、吴...
东凌17683861942问： 术治思想是什么? - ？
新昌县青维回答： 战国时法家的一种政治主张.由申不害提出,韩非加以发展.术治的中心思想是“因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能”(《韩非子·定法》).他们认为“法”是公开的,“术”则是藏在君主心中、暗自运用的,君主掌握这种统治术,就可使“群臣守职,百官有常”,巩固统治阶级内部的秩序.这是保证“法”的实施的必不可少的条件.
东凌17683861942问： 法家的代表人物有哪些? - ？
新昌县青维回答：[答案] 法家主要代表人物有商鞅、申不害、韩非子、李斯等. 其思想先驱可追溯到春秋时的子产,实际创始者是战国前期的李悝(约前 455~前395)、商鞅、慎到、申不害等.战国末期的韩非子是法家思想的集大成者,他建立了完整的法治理论和朴素唯物主...
东凌17683861942问： 法家思想集大成者是谁? ？
新昌县青维回答： 韩非子(约前280—前233),战国末期韩国(今河南新郑)人,韩王室诸公子 之一,法家的创立者,法家思想的集大成者,也是我国古代一位卓越的思想家. 《史记》记...
东凌17683861942问： 《韩非子》资料谁知道? - ？
新昌县青维回答： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
东凌17683861942问： 孔子与韩非子的政观 - ？
新昌县青维回答： 孔子 政治思想 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治...
东凌17683861942问： 为什么说韩非子是法家思想的集大成者 - ？
新昌县青维回答： 在韩非子之前,法家实际上是分为三个学说的,分别重视法、势、术三类.李俚、商鞅就是法治学说的代表人物,重视法律的作用,要求建立完备的法律并严格实施.慎到是势治学说的代表人物,重视权力和威势,要求君主享有足够的权利和威势来管理国家.申不害则是术治学说的代表人物,重视权术,要求君主通过“驭人之道”来管理国家.韩非子总结了法术势三家的特点,真正的把法家学说合为一体,创造了未来几千年君主一直遵循的法家治国理念,中国在从此后就一直实行外儒内法的政治制度,以儒家为外衣,以法家的法律、权术、君权作为统治核心内容.不过因为韩非子是韩国人,受韩国申不害的影响较大,因此对术治比较推崇.
东凌17683861942问： 韩非子的法治思想主要强调什么相结合 - ？
新昌县青维回答： 一、韩非子的法治思想强调“法、术、势”三者相结合. 二、韩非(约前275—前233)战国晚期韩国(今河南省新郑)人,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,世称“韩非子”. 三、韩非师从荀卿,且继承和发展了荀子的法术思想,同时又吸取了他以前的法家学说,比较各国变法得失,提出“以法为主”,法、术、势结合的理论,集法家思想大成.此前,商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.
