荀子王制篇原文及翻译
荀子王制原文及翻译
荀子王制原文及翻译如下：原文：马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者欲安则莫...
道不过三代,法不二后王
原文 王者之制：道不过三代，法不贰后王。道过三代谓之荡，法贰后王谓之不雅。衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜<1>。声，则凡非雅声者举废；色，则凡非旧文者举息<2>；械用，则凡非旧器者举毁<3>。夫是之谓复古。是王者之制也。翻译 奉行王道的君主所实行的制度：奉...
《荀子·王制篇第九》翻译
圣王之制也，草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不...
求翻译:闵王毁於五国,恒公劫於鲁庄
出自《荀子-王制篇第九》：闵王毁於五国，桓公劫於鲁庄，无它故焉，非其道而虑之以王也。闵王毁於五国——齐闵王好大喜功，穷兵黩武，刚愎自用，飞扬跋扈，招致各诸侯国的怨恨。公元前284年，燕国联合赵、韩、魏、秦五国伐齐。燕军直抵临淄，齐闵王东逃莒城。恒（桓）公劫於鲁庄——齐桓公...
《荀子》卷9王制篇诗解9二司治田太虞乡师
【原文】 序官：宰爵知宾客祭祀飨食牺牲牢之数<1>。司徒知百宗城郭立器之数<2>。司马知师旅甲兵乘白之数<3>。修宪命<4>，审诗商<5>，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅<6>，大师之事也<7>。修堤梁，通沟浍<8>，行水潦<9>，安水臧<10>，以时决塞；...
《荀子》卷9王制篇诗解4王夺人心霸夺与友
【原文】王夺之人〔1〕，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。【注解】 〔1〕夺之人：争取人心。夺，夺取，争取。【译文】 成就帝王之业的争取民众，称霸诸侯的争取友邦，以力服人的争夺土地...
《荀子》王制篇第九
有天有地，而上下有差;明王始立，而处国有制。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。埶位齐，而欲恶同，物不能澹则必争;争则必乱，乱则穷矣。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。书曰：「维齐非齐。」此之谓也。马骇舆，则君子...
《荀子》王制篇第九(2)
具具而王,具具而霸,具具而存,具具而亡。用万乘之国者,威彊之所以立也,名声之所以美也,敌人之所以屈也,国之所以安危臧否也,制与在此,亡乎人。王、霸、安存、危殆、灭亡,制与在我,亡乎人。夫威彊未足以殆邻敌也,名声未足以县天下也,则是国未能独立也,岂渠得免夫累乎?天下胁於暴国,而党为吾所不欲於...
《荀子》卷9王制篇诗解3水则载舟水则覆舟
【原文】 成侯、嗣公〔1〕，聚敛计数之君也，未及取民也；子产〔2〕，取民者也，未及为政也；管仲〔3〕，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是...
马骇舆 则君子不安舆 原文翻译 急!!!
一、翻译：马惊恐车，那么君子就不能安坐在车上；平民百姓惊恐政事，那么君子就不能安坐政位。马惊恐车，就不如使马安静；平民百姓惊恐政事，就不如给他们实惠。选拔贤能的人，推举忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友爱，收养孤寡之人，补助贫穷的人，如果这样，那么平民百姓就会安心政事政局，然后君子也就会安...
分宜县救尔回答：[答案] 这是讲环境保护的,和现在的可持续发展很相似哦.意思如下: 植物正在发育的时候,不能进山砍树.鼋鼍鱼鳖鳅鳣繁殖的时期,不能用网捕捞,不能用药捕捉.一年四季应当根据季节根据植物的生长规律播种庄稼,这样庄稼才多,老百姓以后才有...
盛瑾18950259538问： 《荀子·王制篇》说:“北海则有走马吠犬焉,然而中国得而畜使之.南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉,然而中国得而财之.东海则有紫紶、鱼盐焉,... - ？
分宜县救尔回答：[选项] A. 荀子所说的“中国”是指当时的中原地区 B. 当时政府推行重农抑商政策 C. 当时已经存在远距离的地方性的物产交换 D. 战国时期中原的商业较为繁荣
盛瑾18950259538问： 《荀子 王制》的译文“圣王之制也:草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也.”这句话的具体解释PS:希望可以说具体一点,最好每... - ？
分宜县救尔回答：[答案] 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长; 荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
盛瑾18950259538问： 《荀子·王制篇第九》翻译 - ？
分宜县救尔回答： 【译文】 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社...
盛瑾18950259538问： 《荀子 王制》的译文 - ？
分宜县救尔回答： 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长;荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
盛瑾18950259538问： 解释原文并说出哲学含义.谁帮帮忙丫.《荀子•王制》:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天... - ？
分宜县救尔回答：[答案] 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道 义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人 的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为: 人能结合成社会群体,而它...
盛瑾18950259538问： 荀子·王制的翻译 - ？
分宜县救尔回答： 【 xunzi · WangZhi ninth 】 Excuse me governing? Yue: sage not stay times and for The Times is what mean
盛瑾18950259538问： 秋收是什么时候 ？
分宜县救尔回答： 秋收是每年的公历9月22-24日.秋收是指秋季收获农作物,秋收时节通常在农历秋分前后,秋分是二十四节气中的第十六个节气,基本解释为秋季收获农作物.也指秋天所收获的农作物.例如:赵树理《实干家潘永福》:“1960年秋收时节,各个水利基建工地要把劳力压缩一部分回农村去收秋.”秋收的出处:出自周朝战国末期赵国人荀子的《荀子·王制》,“春耕夏耘,秋收冬藏,四者不失时.”翻译:春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏,四季都要把握好时间.
盛瑾18950259538问： 能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟的意思 - ？
分宜县救尔回答： 能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君.(《荀子·王制篇》) 【译文】能够按礼仪来侍奉父母的叫做孝,能够按礼仪来侍奉兄长的叫做悌,能够按礼仪来侍奉君主的叫做顺,能够按礼仪来差使臣民的叫做君.
盛瑾18950259538问： 水能载舟,亦能覆舟? - ？
分宜县救尔回答： 一、翻译The water supporting a ship can also upset it. (水能载舟,亦能覆舟)编辑本段二、释义君主如船,百姓如水,水既能使船安稳地航行,也能使船沉没.编辑本段三、谓喻“水则载舟,水则覆舟”,亦作“水能载舟,亦能覆舟”,...
