若一志+无听之以耳翻译
“若一志,无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气。气也者,虚...
无听之以耳而听之以心是什么意思老子曰：“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.静下心来摒除杂念,使自己的思想意识逐渐归于一处,专注一心.同时要调整呼吸,使自己的呼吸由快及慢,由浅入深,那时候你就不...
无听之以耳,而听之以心,是啥意思??
不用耳去听，而用心去领悟。出自庄周《庄子·人世间》原文 夫子曰“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而所之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而得物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。译文 孔子说：“你必须摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用...
听止于耳,心止于符出自哪里?
凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。出自《庄子·内篇·人间世第四》。原文节选：仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”译文：孔子说：“...
无听之以耳而听之以心是什么意思老子曰:“若一志
无听之以耳而听之以心：不要用自己的耳朵去感受：你专心一念。虚者。耳止於听；“之”字是代名词。气也者：‘若一志；“以”字作“用”字解：“回曰。’仲尼曰，虚而待物者也
仲尼曰“若一志”
再翻佛经,亦复如此;再读圣贤书,亦复如此。 庄子说 “仲尼曰若一志” ,真真的口诀——一心一意! 栖真办道,你能把心境调拌到 “一志” 境界,佛说 “制心一处,无事不办。” 仲尼曰 “若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。” 若,是你。 志,是意识。 一,就不解释了,最简单的...
庄子提出的修养方法
有关“心斋”的修养方法和境界,庄子是这么说的:若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。“心斋”修养方法,在“一志”的原则下,其步骤为: “耳止”“心止”“气道”“集虚”等修炼之功,亦即聚精会神,而后官能活动...
《庄子 人间世》中所说的“心斋”什么意思?
分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述:《庄子 内篇 人间世》中孔子对颜回讲了“心斋”的道理。原文如下：回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”请问：1、心斋是什么...
在庄子的思想中“坐忘”和“心斋”是什么意思?
”心斋“是指谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。“坐忘”的原文是：“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘”坐忘,是让精神脱离肉体的束缚，去真正感知宇宙,与道大通.“心斋”的原文是“若一志,无听之以耳而听之以心...
谁能解释一下庄子所说的;心斋做望是怎理解的!
“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”“心斋”的终极目标就是与道合一，即“道通为一”。“心斋”的修养历程，是一个由外而内层层递进的内省过程，是一个“为道日损”的过程。心志专一（“若...
心止于符,耳止于听什么意思
“听止于耳，心止于符。”的意思是：就不用耳去听，该用心去体会了。该句话出自庄子《人间世》，原文如下：颜回曰：敢问心斋，仲尼日：若一志;无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。这段话的意思是：...
淮南市大生回答：[答案] 静下心来摒除杂念,使自己的思想意识逐渐归于一处,专注一心.同时要调整呼吸,使自己的呼吸由快及慢,由浅入深,那时... 耳朵的功能只能听到有声之音,心的功能也只能感受到外界有形之物.而气是空明的、虚无的,但又是无所不在的,它能容纳...
端适18750356916问： 若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.怎么翻译?求高手... - ？
淮南市大生回答： 全文如下:《庄子》内篇人间世第四:“颜回曰:“吾无以进矣,敢问其方.”仲尼曰:“斋,吾将语若!有心而为之,其易邪?易之者,暤天不宜.”颜回曰:“回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣.如此,则可以为斋乎?”曰:“是祭祀之...
端适18750356916问： 心斋坐忘是什么意思 - ？
淮南市大生回答：[答案] “心斋、坐忘”出现于庄子.是用孔子与其学生对话的形式表达了自己的修行方法. “心斋”的原文是“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心者,而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也”. 心斋就是抛弃...
端适18750356916问： 庄子的道德之乡是什么意思 - ？
淮南市大生回答： 《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道.在庄子看来,在现实社会生活中,处世不易,世事多患,很难找到一条万全之路,无论是材与不材,都是十分危险的,山木不材不能保全,雁不能鸣却被杀.即便处于材与不材之间也不能免于拘束与...
端适18750356916问： 心斋”讲的是(). - ？
淮南市大生回答： “心斋”的原文是“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心者,而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也”. 心斋就是抛弃了感官,用虚无之心去对待万物.
端适18750356916问： 谁能解释一下庄子所说的;心斋做望是怎理解的! ？
淮南市大生回答： “若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气.听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.”“心斋”的终极目标就是与道合...
端适18750356916问： 含气之类,咸愿得其志.白话文译释 - ？
淮南市大生回答： 直接翻译:喘气的一类(东西).表示有生命的人活动物.
端适18750356916问： 庄子认为“坐忘”是什么意思? - ？
淮南市大生回答：[答案] 坐忘:《庄子•大宗师》 颜回曰:回益矣.仲尼曰:何谓也?曰:回忘仁义矣.曰:可矣,犹未也.他日,复见,曰:回益矣.... 孔子告诉他说:若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!耳止于听,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道...
端适18750356916问： ＂苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋什么意思 - ？
淮南市大生回答： 谓摒除杂念,使心境虚静纯一.《庄子·人间世》:“ 回 曰:'敢问心斋.' 仲尼 曰:'若一志.无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气.耳止於听,心止於符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.'” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二:“苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋.” 清 赵翼 《岁暮杂诗》之一:“身退敢谈天下事,心斋惟对古人书.” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》:“故尔沐浴之后,必然地伴以心斋,我是这样地感觉着.”
端适18750356916问： 唯道与一什么意思,出自哪里 - ？
淮南市大生回答： 庄子《人间世》说:“若一志,无听之于耳,而听之以心;无听之以心,而听之于气,耳止于听,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚,虚者,心斋也.“虚”,即是“心斋”,要求人耳不能听,心不能思,而只能用“气”去连接,因为“气”既不能感知,也不能思考,是真正的“虚而待物”.
