老子道德经第十九章感悟
《道德经》第十九章
《道德经》第十九章：少私寡欲 原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。直译：抛弃聪明智巧，百姓可以得到百倍的好处。抛弃仁义，百姓可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了；圣智、...
《道德经》之第十九章 绝学无忧
前面老子讲了大道废弃后社会的种种病态表现，本章则有针对性地提出了治理的方案。老子说“智慧出，有大伪”，因而主张抛弃这种聪明智巧。他认为“圣”、“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民之举，人民就能得到实利。 作为...
《道德经》终极解读第19章——【 不学没必要学的东西 】
本章和第三章相呼应，只有上上下下每个阶层的人，各归其位，德能配位，人心变好，才可以在天人合一、天人感应的原理下让人间变好并且不会再有灾难发生。下面重点解读“不去学没必要学的东西”万般皆下品，唯有读书高！读书、学习，并不是为了升官发财，而是为了有文化，明理（明白天道），进化成为圣人...
《道德经》第十九章——见素抱朴,少私寡欲。
＊十九章系后学者借老子之名攻击儒家之语，属于窜入，故按楚简本重新梳理，正本清源。2、南怀瑾《老子他说》（1）“王”“贼”并列的烂账 由这一章的反证，更可以看出老子的精神，不是如后代所说的反对仁义、反对孝慈。他只是指出当时社会不对劲的地方，希望当时的人慎重处理，将之归导于正途。实际...
《老子》第十九章“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗...
第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。译文：极其圣明的人抛弃智谋，民利百倍；极其仁爱的人抛弃忠义，民复孝慈；绝高技巧的人抛弃利润，盗贼无有。这三种人仅做表面是不够的。所以下令让那些...
帛书《道德经》第十九章 详细解读 见素抱朴
总结： 这章主要讲述退却自身的观念，以道为根本，人们才能完好地运行。具体讲述如何才能纠正“案有不信”这种偏离道的行为。从第十七章到第十九章可以合并为更完整的一章，主要讲述之所以不能完好地遵循道，是因为执着自身的观念，所以退却自身的观念，才能完好地遵循道。只有完好地遵循道而不影响百姓的...
《道德经新译》第十九章:六合之道 无为而成
《道德经新译》第十九章（民篇第一章）六合之道 无为而成 （原第2章）天下，皆知美，之为美，斯恶已。皆知善，之为善，斯不善已。故，有，无相生，难，易相成，长，短相较，高，下相倾，音，声相和，前，后相随。是以圣人，处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而...
道德经第十九章,从马克思主义哲学的角度上讲,体现什么哲理?
这段话表达了道家"清静无为"的思想.从辩证法的角度分析,体现了对立统一的思想.即认为利弊相互转化.
道德经中的第十九章是不是不对?怎么绝弃好的精神?
十九章 （63） 绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。(上文来源：台湾陈鼓应先生《老子今注今译》。该书是按照马王堆出土《道德经》两个版本修订的)[●◎◎●]天下人物之众，贤愚贵贱不等，总不外理气贯通...
用《道德经》中的那一句话可以形容人不可以太聪明?
《道德经》第十九章记载：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。老子说道，如果人要能抛弃聪明智巧，就能得到百倍的福利，如果抛弃仁义，那么孝道和慈爱自然就会显现出来。因为孝道和慈爱的缺失，才显得仁义...
公安县硝酸回答： 《道德经》的第三章与第十九章 国家不要把财富作为社会唯一崇尚的对象,以不使人民因一心追逐这些对象而引发不可避免的纷争.只有,个体与个体,个体与整体、人与人、人与世界的全部关系或全部秩序就将达到构建和谐社会,协调一致,一切都将合于自然,合于道德精神,合于正义,人民在这种关糸或秩序之中也将获得最好的幸福.使社会中的每一个人都注重自然平凡的真理,保持自然质朴的品质,减少一己损人的私念,削弱损人不利己的欲望,根绝那些无视世界的整体并与人的存在的世界本性相违背的比单纯的愚昧还更为卑劣有害的学问,达到与整个世界融为一体的无忧无虑,无私无畏的价值状态.
关潘18013568916问： 老子为什么要绝圣弃知…?(宗教) - ？
公安县硝酸回答： 《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有.” 绝圣弃智的意思是:抛弃对名人的崇拜思想和自作聪明,实事求是、老老实实地做事.
关潘18013568916问： 《老子》十九章字解 - ？
公安县硝酸回答： 解《老子》第十九章 【原文】: 绝圣弃知⑴,而民利百倍②;绝仁弃义③,而民复孝慈④;绝巧弃利⑤,盗贼无有.此三言也,以为文未足⑥,故令之有所属⑦,见素抱朴⑧,少私寡欲,绝学无忧⑨. 【注解】:⑴绝圣:极多,尽有的圣贤....
关潘18013568916问： 《道德经》经典语录 - ？
公安县硝酸回答： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
关潘18013568916问： 老子道德经读后感??? - ？
公安县硝酸回答： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
关潘18013568916问： 《道德经》 心得体会 - ？
公安县硝酸回答： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
关潘18013568916问： 《道德经》的读后感 - ？
公安县硝酸回答： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
关潘18013568916问： 《老子》翻译 - ？
公安县硝酸回答： 十九章: 弃绝最高学问和渊博知识,有利于民众百倍.弃绝仁义,民众才会恢复慈孝.弃绝奸巧投机,才没有盗贼.这三者作为学说是不够的,还应该让民众知晓最根本的.展现朴素保持纯真,减少私心限制欲望,弃绝机巧就可无忧. 七十八...
关潘18013568916问： 老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... - ？
公安县硝酸回答：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 等可以说是老子哲学思想上的重要概念.在十五章里有“敦兮其若朴”;十九章“见素抱朴”;本章的“复归于朴”以及三十...
关潘18013568916问： 《道德经》第十九章中,＂见素抱朴＂的＂素＂指的是什么 - ？
公安县硝酸回答： 见:现,呈现,推出.素:没有染色的生丝.这里比喻品质纯洁、高尚的圣人.朴:没有加工的原木.这里比喻合乎自然法则的社会法律.
