用《道德经》中的那一句话可以形容人不可以太聪明？
文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术
包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式
以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活
哲学，是研究对象、概念和内容及其相互关系的一门学问
是对世界的关于终极意义的解释，使我们了解世界
在更深和更广的层面认识客体所面对的事物
使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉
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看你是想要智慧还是想要浪漫，如果你想浪漫 选择文学如果想要智慧选择哲学。不过你如果是男生 我劝你选择哲学，男生学了文学以后男人气不足有些阴阳不调学了哲学以后最起码别人会觉得你比一般不懂得哲学的男生要睿智一些的。不过选择哲学你要知道 ，选择了哲学你就选择了寂寞，你要自己思考一些问题这样你会在一段时间内沉浸在痛苦中。不过风雨过后就会有彩虹只要有信心你会成功的
《道德经》第十九章记载：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。老子说道，如果人要能抛弃聪明智巧，就能得到百倍的福利，如果抛弃仁义，那么孝道和慈爱自然就会显现出来。因为孝道和慈爱的缺失，才显得仁义如此的高贵。如果没有商场上的诡计多端，尔虞我诈，熙熙攘攘皆为利，就不会存在什么盗贼。人应该保持纯洁朴实的本性，减少杂念和欲望。
流水
人要做到无忧，那就要先绝学。“绝学无忧”，就要抛弃圣智、仁义、巧利之学，免受权欲的诱惑，做到无忧无患。
学问多的人爱钻牛角尖，不懂为人处世之道。他们最易多愁善感，孤独寂寞。他们又愤世嫉俗，看到现实中不合时宜的东西，总爱发牢骚。
学问多，似乎聪明一些，但聪明反被聪明误的例子，历来不少。人要做到大智若愚,大巧若拙,大辩若讷。不要总出风头，木秀于林，风必摧之。刀可斫金，砍水无痕。
流水
所以，真正的聪明人，懂得隐藏自己的聪明，懂得把聪明用在刀刃上。他们常会把自己装扮得很淳厚，来削减别人的嫉妒或眼红。而卖弄小聪明，则是愚人的行为，是招灾引祸的根源。要知道，做人做事上须下真功夫，来不得半点虚假。
《道德经》，又称《老子》，秋时期老子所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。老子又称老聃，道家学派创始人，在道教中尊称道祖。
其实生活中出处蕴藏着道理，聪明的人很快变能适应各种环境，在职场中也是得心应手，但是真正有大智慧的人，从来都不是最了解别人，《道德经》第三十三章的一句话说的很清楚：知人者智，自知者明。
知人者智，自知者明
了解别人，学习各种法则当然可以增长你的能力，但不是智慧。就像在满是尘埃的内心，点起光明的灯火，可以暂时的照亮黑暗，但终会燃尽。最智慧的做法是，除去内心的尘埃，让内心那颗的明珠恢复它本来的光明，自身才能散发源源不断的能量。
我们不能因为学习了知识而掩盖住本性的光辉，学习的最初目的是什么呢？上学为什么？工作为什么？如果不能让我们自己变得更好，那将毫无意义。多少人说工作和家庭中不能平衡，多少父母认为邻居的孩子比较优秀，这一切平衡、优秀的标准又是什么呢？给自己树立那些毫无意义的高墙。成绩好不一定生活幸福，工作努力的人，却活得不快乐，到最后回忆你的一生，这些标准还有意义吗？你都没有找到真正的自己，好好活过。
了解学习外部的知识，环境，人事，算是智能。但是学会看清楚自己的内心，了解自己的能力，性情，才会清明无碍，明心见性，感知周围磁场的变化，才是真的无所不知。
《道德经》第十九章记载：绝圣弃智，民利百倍。
如何理解《道德经》中的「道生一,一生二,二生三,三生万物」?
回答：流行的解释是《易经》中的阴阳相结合,“一”是太极,“二”是阴和阳,“三”是阴阳的结合,然后才有了一切。还有一种说法,“一”是第一层八卦,“二”是第二层“四象”,“三”演变成了八卦,然后是整个世界。当然这只是个人看法,对于离道甚远的我来说这只是井底之蛙的见解。《道德经》的道并...
从老子的《道德经》中,能学习到哪些东西?
其实《道德经》一开头便说了：“道可道，非常道；名可名，非常名。”因为可以言说的东西都不是永恒的，而永恒的道是不可言说、不可名状、没有具体的形状与属性的，所以道是无。而且道生成宇宙间的一切事物，具体的事物有明暗、冷暖、大小、高低等种种对立的属性。如果道有具体的属性，那...
《道德经》中“知其白,守其黑”是什么意思?
李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
道德经中 “姑常无欲以观其妙 常有欲以观其徼。此两者同出而异名...
意思是要以无欲无求的心态来观察微妙的清净智慧境界，有的人以为无欲就是以一个欲望压抑另外一个欲望，那是以妄抑妄。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，玄之又玄，众妙之门。译文：要以无欲无求的...
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤什么意思
意思是：因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》第七十七章。原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。...
《道德经》中的三六是什么,哪一条现代社会应用最广?
二、 现实应用 如今，随着社会经济的快速发展，人们发而出现了到的思想退步的趋势，见义勇为、助人为乐的思想在不断减少，人与人之间变得冷漠、自私，例如：热心人搀扶老人反被讹诈。《道德经》中阐释的道德跟我日常生活中的到的含义还不一样，是指要按照自然规律办事，按照自然法则指定社会规则，人...
老子云「为无为,则无不治」,然。这句话是什么意思
意思是：圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。出自春秋老子《道德经·第三章》。原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，...
道德经中的道德的含义
道德经中的道德的含义如下：《道德经》简介 《道德经》中的“道德”，是两个词：道和德。道指宇宙运行法则，我们叫自然法则(规律)，一个人按自然法则(规律)办事，说明他得“道”了。德指社会规则(习惯)，一个人遵守当地的社会习惯，就说明他有德，否则就是无德或者缺德。《道德经》，春秋时期老子...
“圣人执一,以为天下牧”,是何意思呢?
圣人执一以为天下牧——执守大道，代天牧民，允执厥中，顺天应人 《道德经》第而十二章，“是以圣人执一，以为天下牧”，是说圣人执守大道，允执厥中，不偏不倚，代天牧民，及于万物。所谓“圣人”，是参透自然之道和民心之道，洞察天地万物终始，具有最高道德...
《道德经》“域中有四大,而人居其一焉”如何理解?
《道德经》一书博大精深，没有谁敢说真正研究透彻了。通俗理解“域中有四大,而人居其一焉”的意思是：宇宙之中有道大、天大、地天、王也是很大，而人类居于其中之一。此书是对宇宙万物的描写，《道德经》短短5162字，但是却囊括了宇宙万物，包含了无数真理，是万经之王，影响了古今中外无数的人，...
五素口泰： 这句话是老子“道德经”中一句话,他的整句话是这样的, “大方无隅,大器晚成.大音希声,大象无形.” 如果形容人的品质,我理解为,以无形而载有形,可容万物,可参照与厚德载物. http://wenwen.sogou.com/z/q654987039.htm?si=4&wtp=wk
越秀区18849739975： 老子中如何形容有道之人 - ？
五素口泰： 上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士问道,大笑之.不笑不足以为道.这是形容三种人听到道的不同反应.下面是老子二十章,老子描述自己与其他人的不同.众人皆有余⒂,而我独若遗⒃.我愚人之心也哉⒄!俗人昭昭⒅,我独昏昏⒆.俗人察察⒇,我独闷闷[21].澹兮[22],其若海;飂兮[23],若无止.众人皆有以[24],而我独顽且鄙[25].我独异于人,而贵食母
越秀区18849739975： 《道德经》中讲到了那一句话可以形容人不要以为自己已经很聪明了 - ？
五素口泰： 《老子》第二十章【原文】 绝学,无忧. 唯之与阿,相去几何? 美之与恶,相去何若? 人之所畏,不可不畏? 荒兮其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台. 我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,傫傫兮,若无所归. 众人皆有余,而我独若...
越秀区18849739975： 老子》中的话,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”“道”在此指的是什么意思 - ？
五素口泰： “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它...
越秀区18849739975： ＂圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私＂这句话出自《道德经》第几篇? 是什么意思? - ？
五素口泰： 第一句句话出自道德经第37章.第2句话出自道德经的第7章.第1句话的意思是圣人他所谓的无为并不是不作为,而是能够做到所有的事情他都能够用一种无为的态度去有所作为.所谓的无为就是去掉人心之后.并不是用人心去作为,而是用道...
越秀区18849739975： 《道德经》中的圣人是什么样子 - ？
五素口泰： 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
越秀区18849739975： 出出处《道德经》的52个成语 - ？
五素口泰： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
越秀区18849739975： 《道德经》中哪些词语可以做人名? - ？
五素口泰： 玄德、善能、若容、若朴、则正、善信、善时、善仁1、《道德经》的介绍: 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》. 2、作者:老子 3、关于老子的介绍: 春秋战国时期的人,是一位中国古代最伟大的思想...
越秀区18849739975： 道德经里最经典的是那句话? - ？
五素口泰： 治大国,若烹小鲜. 道可道,非常道. 上善若水. 为无为,则无不治. 道常无为而无不为. 道法自然. 夫唯不争,故天下莫能与之争.
越秀区18849739975： 道德经中你们最喜欢那一句? - ？
五素口泰： 上善若水.水利万物,又不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与人善,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.最喜欢的是这句.
