结缨而死的缨
仲尼论孝文言文
子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。” 蒉聩弗听。於是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。 子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻於耳。” 是时子贡为鲁使於齐。宰予字子我。 利口辩辞。既受业,...
子路死前说的:“君子死,而冠不免。”是什么意思?
有使者入城，城门开，子路随而入。造访蒯聩，蒯聩与孔悝登于高台议事。子路曰：“您怎么能够任用孔悝这样的人，请允许我杀了他。”蒯聩不听。于是子路欲火烧高台。蒯聩恐惧，于是命石乞、壶黶两人打杀子路，击断子路之缨。子路曰：“君子即使死去，也不会使自己的衣冠凌乱。”于是结缨而死。
沧浪之水清兮可以濯我缨的意思 沧浪之水清兮可以濯我缨的解释
“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”的意思是：沧浪江的水清澈哟，可以洗我的冠缨。缨：结冠的带子，系于冠的两侧，着冠后挽结于颔下。---出自哪里--- 先秦·佚名《孺子歌》---作品原文--- 沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。---作品翻译--- 沧浪江的水清澈哟，可以洗...
带缨的成语有哪些
楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨[1]之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年， 晋与楚战，有楚 将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。后遂用作宽厚待人之典。春秋时期，各个诸侯国战乱不断。楚庄王...
子路被剁成肉酱的详细经过?
子路因此停止战斗，弯下身，捡起冠来，系上带子，结果因此被趁虚打败并杀害，年六十三，死后受醢hǎi刑(即剁成肉酱)。子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱。
文言文子由
子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。” 蒉聩弗听。於是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。 子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻於耳。” 是时子贡为鲁使於齐。 宰予字子我。 利口辩辞。既受业...
孔子的弟子 子由有哪些事迹?
子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。 宰予字子我。利口辩辞。既受业,问:...
楚王绝缨原文及翻译
王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽懽而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”...
灭烛绝缨文言文翻译
乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之,庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,...
春秋鲁国费宰高柴简介,孔子评价高柴的话有哪些?
30. 以戈击之,割缨。子路曰:「君子死,冠不免。」服虔曰:「不使冠在地。」 31.结缨而死。缨,冠也。 七,史记仲尼弟子列传 - 高柴 高柴字子羔,少孔子三十岁。子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。子路使子羔为费宰,孔子曰:「贼夫人之子!」子路曰:「有民人焉,有社稷焉,何必读书然後为学!」孔子曰:...
紫金县阿奇回答： 叫做子路结缨,是说子路有一次作战,被敌人射断了帽子上的缨络,于是子路说:君子宁愿死,帽子上的缨络是不能失掉的.就把缨络重新绑好,结果敌人冲上杀死了他.
郝胥17799721858问： 若是谓死而又死的是的意思 - ？
紫金县阿奇回答： 结缨而死是从容就义的意思.结缨 :系好帽缨.出处:《左传·哀公十五年》:“ 子路 曰:'君子死,冠不免.'结缨而死.”译文:子路说:“作为君子就是死了也要把帽子戴好”,于是系好帽缨,从容而死.
郝胥17799721858问： “仲由缨”一词的来历? - ？
紫金县阿奇回答： ＂仲由缨＂的来历:《左传·哀公五年》:“石乞、孟黡敌子路(就是仲由),以戈击之.断缨.子路曰:'君子死,冠不兔.'结缨而死.”(石乞、孟黡与子路对敌,石乞、孟黡用戈攻击子路.击断了子路的帽带.子路说:'君子即使死了,冠帽也不能掉了.'他把帽带子系好后便战死了.后＂仲由缨＂就成为不怕牺牲慷慨赴死的代表.
郝胥17799721858问： 子是怎么死的 - ？
紫金县阿奇回答： 摘自《史记 仲尼弟子列传》: “蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨.子路曰:'君子死而冠不免.'遂结缨而死.” 在网上搜了一下,有种观点认为,子路系冠的带子被击断了,子路的冠歪了,子路认为这样的形象不符合礼仪,...
郝胥17799721858问： 子路是几岁死的 - ？
紫金县阿奇回答： 子路生于公元前542年,卒于公元前480年,活了62岁.公元前480年(卫庄公元年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.
郝胥17799721858问： 左传中关于子路的死 - ？
紫金县阿奇回答： 《史记》仲尼弟子列传第七 也有一段这样的描写~~ 初,卫灵公有宠姬曰南子.灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔.及灵公卒而夫人欲立公子郢.郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在.”於是卫立辄为君,是为出公.出公立十二年,其父蒉聩居外...
郝胥17799721858问： 子路死前说的:“君子死,而冠不免.”是什么意思? - ？
紫金县阿奇回答： 孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰,孔悝参与推翻卫国国君的政变,子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变,在激烈的战斗中,子路冠下的丝缨被击断,他说:“君子死而冠不免”.在从容结缨正冠的瞬间,被人趁机杀死并剁成肉酱.子路为儒家的信仰而死,更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人. 在汉服的历史上,只有有身份者才能带冠,平民只将发髻包在布巾中,所以士大夫称为“衣冠”,而平民则称为“布衣”.士大夫带的冠一般有两种,一种为乌纱帽(幞头),一种为进贤冠(梁冠).解释就是:“我要死了,也要把头巾整理好. ”
郝胥17799721858问： “幽囚苏武节,弃市仲由缨”是什么意思? - ？
紫金县阿奇回答： 【苏武节】指苏武出使匈奴时所持的符节.汉武帝天汉元年,苏武以中郎将使持节出使匈奴,单于留不遣,欲其降,武坚贞不屈,持汉节牧羊于北海畔十九年,始元六年得归,须发尽白.后以＂苏武节＂用作忠臣的典故.【仲由缨】《左传·哀公十五年》:“石乞、孟黡敌子路,以戈击之.断缨.子路曰:'君子死,冠不兔.'结缨而死.”咏慷慨赴死.(唐.李商隐《送千牛李将军赴阀五十韵》)
郝胥17799721858问： 哪个在临死前还整理了一下自己衣领的是那个历史人物? - ？
紫金县阿奇回答： 子路者孔子之弟子也.子路是孔子诸多弟子中的七十二贤之一.《史记》载子路之死,如下:于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨.子路曰:“君子死而冠不免.”遂结缨而死.子路在被攻击之时,帽子的簪缨断了.他谨守礼法,想整冠之后再走,然而敌人并没有等他,瞬间即被敌人剁为肉酱了.
郝胥17799721858问： 结缨指的是慷慨献身,为维护自身尊严而死吗? ？
紫金县阿奇回答： 指的是慷慨献身,为维护自身尊严而死.《左传•哀公十五年》记载,孔子的学生子路 在卫国做官,在卫国内乱中,敌方用戈将子路系“冠”的带子割断了,子路因此停止...
