子路死前说的：“君子死，而冠不免。”是什么意思？

“君子死而冠不免”是什么意思呢？~

解释就是：“我要死了,也要把头巾整理好。 ”
孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰,孔悝参与推翻卫国国君的政变,子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变,在激烈的战斗中,子路冠下的丝缨被击断,他说：“君子死而冠不免”.在从容结缨正冠的瞬间,被人趁机杀死并剁成肉酱.子路为儒家的信仰而死,更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人。
在汉服的历史上,只有有身份者才能带冠,平民只将发髻包在布巾中,所以士大夫称为“衣冠”,而平民则称为“布衣”.士大夫带的冠一般有两种,一种为乌纱帽（幞头）,一种为进贤冠（梁冠）。
士可杀，不可辱，冠是他身份的象征，也代表他的信仰，典型的为信仰而死。
譬如有句话叫“刑不上大夫”，孔子作出过经典阐释：大夫犯了罪，如在五刑范围之内，不必派司法官吏对其加以捆绑羁押，而令其自己请罪；如属于重大犯罪，也不必派司法官吏对其施以死刑，而令其跪拜自裁。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。

解释就是：“我要死了,也要把头巾整理好。 ”
孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰,孔悝参与推翻卫国国君的政变,子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变,在激烈的战斗中,子路冠下的丝缨被击断,他说：“君子死而冠不免”.在从容结缨正冠的瞬间,被人趁机杀死并剁成肉酱.子路为儒家的信仰而死,更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人。
在汉服的历史上,只有有身份者才能带冠,平民只将发髻包在布巾中,所以士大夫称为“衣冠”,而平民则称为“布衣”.士大夫带的冠一般有两种,一种为乌纱帽（幞头）,一种为进贤冠（梁冠）。

意思是：君子即使死去，也不会使自己的衣冠变得凌乱。

这句话是子路临死前说的。

公元前481年，卫灵公时，有一美丽妖冶的南子夫人，很是放荡与卫灵公的长子即太子蒯聩有染，后来卫灵公知道此事，蒯聩怕被诛杀便逃亡在外。 

灵公死后，大臣欲立公子郢为君。公子郢推让，认为太子的长子姬辄还在，而且已经成人，按照法制应立其为国君。于是姬蒯聩的儿子姬辄便即位，这便是卫出公。

逃在外的蒯聩心里很不是滋味，觉得老子还在儿子就当王了，于是在外十二年蒯聩悄悄溜回卫国，勾结大夫李悝发动军事政变，赶跑了出公也就是把自己的儿子赶下了台夺回王位。 

此时的子路正在孔悝的采邑中当总管，听说了这件事，义愤填膺连忙往城里跑。城门将要关闭，子羔告诉子路：”大局已定，出公已逃跑了，局势已无法挽回了，你快快回去不要进城白白送死。“

子路曰：“靠别人的恩惠活下来的人不应当逃避灾难。”

子羔见劝不动他只好离去。有使者入城，城门开，子路随而入。造访蒯聩，蒯聩与孔悝登于高台议事。子路曰：“您怎么能够任用孔悝这样的人，请允许我杀了他。”

蒯聩不听。于是子路欲火烧高台。蒯聩恐惧，于是命石乞、壶黶两人打杀子路，击断子路之缨。子路曰：“君子即使死去，也不会使自己的衣冠凌乱。”

于是结缨而死。

扩展资料：

这段话记载在《仲尼弟子列传》之中，

孔子有三千弟子却只有七十二贤人，这七十二贤人里真正成为国家栋梁的也是屈指可数，先来看看他的大弟子子路。

子路(前542—前480),姓仲名由,，鲁国卞人（今山东泗水县），字子路也称作季路。 是孔子门中年龄较大的弟子，比孔子小九岁。子路性格耿直勇猛，为人爽直、粗莽。跟随孔子从师以后先后在鲁、卫两国当官，后来跟随孔子游学于列国。

鲁哀公十一年，（前484），随孔子结束游历回到鲁国，继续参与一些政治活动。鲁哀公十五年（前480），卫国发生内乱，子路不顾安危挺身入险，死于乱中，时年63岁。

参考资料来源：百度百科——《仲尼弟子列传》

参考资料来源：百度百科——仲由

孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰，孔悝参与推翻卫国国君的政变，子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变，在激烈的战斗中，子路冠下的丝缨被击断，他说：“君子死而冠不免”。在从容结缨正冠的瞬间，被人趁机杀死并剁成肉酱。子路为儒家的信仰而死，更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人。

在汉服的历史上，只有有身份者才能带冠，平民只将发髻包在布巾中，所以士大夫称为“衣冠”，而平民则称为“布衣”。士大夫带的冠一般有两种，一种为乌纱帽（幞头），一种为进贤冠（梁冠）。

解释就是：“我要死了，也要把头巾整理好。 ”

古代士的身份象征，所谓士可杀不可辱

看下面文章有助于理解：）

在汉服的历史上，只有有身份者才能带冠，平民只将发髻包在布巾中，所以士大夫称为“衣冠”，而平民则称为“布衣”。士大夫带的冠一般有两种，一种为乌纱帽（幞头），一种为进贤冠（梁冠）。由于古人束发受冠，冠必高耸，有峨冠之称。这两种冠都是前低后高：乌纱帽前半部分隆起似山，后半部分高耸似峰，如山外有山；又如步步登高的阶梯，为官如登山，不要梦想通过跑官要官飞黄腾达，而要鞠躬尽瘁，凭借实实在在的政绩一级级地晋升。进贤冠中部隆起似山，上有一道道的梁（以冠上梁数辨别等级，其制有一梁至八梁不等），左右和后部有高檐，如起伏的山峦将这座山拥在怀中，给人虚怀若谷之感。进贤冠的本意，就是前面是自己，后面是下一代，希望后生超过自己，天天戴进贤冠，就想到要爱护人才，培养人才，为国举贤，一点嫉妒心都没有，用意深远！可见，汉冠如山之巍巍。

山的性格是稳重的。孔子说，“刚、毅、木、讷近仁”，“仁者乐山”，“仁者静”，“仁者寿”。山具备仁的性格，稳重，刚毅，大度，恒久，安详，胸怀博大，宽厚仁爱，对誉不喜，对侮不怒，身高不言高，体厚不称厚，受到了儒家的崇拜。“仁”，从字形来看，就是“人、天、地”，即人要如山一样，立于天地间。儒家对圣人学术成就与人格魅力的最高评价是“仰之弥高，钻之弥深”、“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之！”孔子临终前还歌唱：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”。

儒家号召人们走“修身、齐家、治平、平天下”的人生道路。一个小孩，当他成年之时，要行“冠礼”，表示能肩负成人的责任。按照“学而优则仕”的社会筛选机制，任何人，即使出身寒门，只要胸怀经邦济世之志，经过刻苦学习与人格完善，就能够通过科举跻身世大夫行列。取得高官厚禄不意味着锦衣玉食，荣华富贵，而是为施展自己的理想抱负。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的他，也就完成了由“布民”到“衣冠”的人生历程。

为官当如山，作为士大夫阶层标志的汉冠，也就自然体现出了山的性格和仁的要义。乌纱帽的后部插有两脚，很容易上下摆动。这种特别装束是为了保证戴者走起路来端正庄重，不能稍稍低头，以免有失为官的尊严，正如孔子说的“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”。同时，乌纱帽的两脚，给人一种平等的感受，为官就要不偏不倚，公正无私。推而广之，我们的国家叫中国，中华，汉民族的发祥地叫中原，中土、中州，我们的信条叫中庸之道，似乎都能从这乌纱帽的两脚找到答案。进贤冠两侧有圆孔，戴时，用一根玉笄穿过圆孔，与冠中的发髻拴结在一起，玉笄两头垂挂的丝缨又能系于颔下。所以冠虽高耸，但戴起来如山一样稳重。重要官员进贤冠上另加貂蝉笼巾，笼巾呈四方型，左右用细藤织成二片形如蝉翼，并涂有金银饰，冠前附金蝉，冠侧插貂尾，金取其刚，蝉取其高洁。冠顶插有一支弯曲的竹木笔杆，上端联有丝绒作成的笔毫，名为“立笔”。

还记得子路之死吗？孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰，孔悝参与推翻卫国国君的政变，子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变，在激烈的战斗中，子路冠下的丝缨被击断，他说：“君子死而冠不免”。在从容结缨正冠的瞬间，被人趁机杀死并剁成肉酱。子路为儒家的信仰而死，更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人。

意思是:君子即使死了也要保持衣冠整洁。

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连平县17061005823： 子路死前说的:“君子死,而冠不免.”是什么意思? - ？
初哈千金： 孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰,孔悝参与推翻卫国国君的政变,子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变,在激烈的战斗中,子路冠下的丝缨被击断,他说:“君子死而冠不免”.在从容结缨正冠的瞬间,被人趁机杀死并剁成肉酱.子路为儒家的信仰而死,更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人. 在汉服的历史上,只有有身份者才能带冠,平民只将发髻包在布巾中,所以士大夫称为“衣冠”,而平民则称为“布衣”.士大夫带的冠一般有两种,一种为乌纱帽(幞头),一种为进贤冠(梁冠).解释就是:“我要死了,也要把头巾整理好. ”

连平县17061005823： 《孔子》里子路临死前说的那句话是什么? - ？
初哈千金：[答案] 君子死,冠不免 采纳哦

连平县17061005823： 历史上子路是怎么死的?听说是死于帽子还有内讧?我有点乱了~ - ？
初哈千金：[答案] 卫国内乱,子路为了救主,不顾危险,最后惨死乱军的刀剑之下.死之前,子路系帽的带子被他们的戈给击断了,子路自语:「君子死,冠不免.」将帽带系好,从容赴死.

连平县17061005823： 左传中关于子路的死 - ？
初哈千金： 《史记》仲尼弟子列传第七 也有一段这样的描写~~ 初,卫灵公有宠姬曰南子.灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔.及灵公卒而夫人欲立公子郢.郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在.”於是卫立辄为君,是为出公.出公立十二年,其父蒉聩居外...

连平县17061005823： 孔子的弟子颜回和子路分别是怎么死的?无 - ？
初哈千金：[答案] 卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,...

连平县17061005823： 孔子出名的众位弟子是怎么死的? - ？
初哈千金：[答案] 颜回:(前521~前481年)因病死而死,春秋末鲁国人 子路 为了救主,不顾危险,最后惨死乱军的刀剑之下.死之前,子路系帽的带子被他们的戈给击断了,子路自语:「君子死,冠不免.」将帽带系好,从容赴死. 颜渊伤寒而死 端木赐,字子贡,是...

连平县17061005823： 孔子的徒弟,子路是怎么死的? - ？
初哈千金： 子路死于卫国家内乱,当时子路在城外,发生内乱后没有逃离卫国,君子忠人所事,子路为就出孔俚,与蒯聩二武士战斗,打斗中被打落了冠缨,子路自语:「君子死,冠不免.」将帽带系好,武士当然不会放过这个机会,将子路砍为肉酱 附:子路武艺高强,死的时候已近60高龄. 附:孔子听说子路的死讯后,大哭道:天祝我,天祝我(祝是诅咒的意思)

连平县17061005823： 若是谓死而又死的是的意思 - ？
初哈千金： 结缨而死是从容就义的意思.结缨 :系好帽缨.出处:《左传·哀公十五年》:“ 子路 曰:'君子死,冠不免.'结缨而死.”译文:子路说:“作为君子就是死了也要把帽子戴好”,于是系好帽缨,从容而死.

连平县17061005823： 论语中子路的结局 - ？
初哈千金： 子路的结局很是凄惨,被剁成肉酱. 公元前480年,子路开始走入仕途,他在卫国权臣孔悝(kuī)的手下做官.现如今看来,子路进入仕途,绝不是一个好的选择,没有进入仕途的话,子路根本不会被剁成肉酱.以子路的性格,走入仕途绝不...

连平县17061005823： 结缨指的是慷慨献身,为维护自身尊严而死吗? ？
初哈千金： 指的是慷慨献身,为维护自身尊严而死.《左传•哀公十五年》记载,孔子的学生子... 子路的观念与当时的士人一致,认为“君子死,不免冠”,也就是说身为君子一旦戴...