子路被剁成肉酱的详细经过？

子路作为孔子的得意门生，为何会被剁成肉酱？~

子路之所以会被剁成肉酱，然后完全是因为子路入的脑子不会转弯，太过于固执的遵守儒家的传统礼仪，同时也是因为当时他的师傅孔子对他的无脑的教导，导致了子路这个人太过于认死理，最终在与他人交战的过程之中，被别人砍成肉酱了。虽然说子路被砍成了肉酱，但是在子路最后临死之前，他心中依然认为师傅孔子教给自己的道理是正确的，而自己这样按照师傅的想法来做事情也是非常的符合儒家传统观念的，虽然说他在交战的过程中去世了，但是在孔子的心中认为子路是一个了不起的学生，通过这件事情我们可以看出来儒学之中确实有着一些糟粕的内容。
在春秋战国时代有着许许多多的思想门派，这些思想门派，他们通过自己的四处宣讲发表自己的思想观点，逐渐形成了一个思想大发展的时代，因此在春秋战国时代，当时的社会思想可谓是百花齐放，百家争鸣，每一个思想门派都有着自己鲜明的观点，而儒家正是其中的一个门派。当时儒家的创始人孔子每天带着自己的徒弟子路到处周游列国，宣扬自己的观点。
子路之所以会成为孔子身边的唯一弟子周游列国。除了因为子路非常受孔子的喜爱，还有一个原因，那就是子路这个人他并不是我们传统印象中的那么具有书生气，相反子路他非常的粗犷，长得五大三粗的，因此他的身体格外的健壮，在孔子周游列国的同事可以给孔子充当一个保镖的作用，事实也证明在孔子周游列国的过程之中，子路确实帮助孔子化解了不少的危险。
只是非常可惜啊，当有一日子路与他人交战的过程之中，他的衣帽不幸脱落掉在了地上，而这个时候子路想到了孔子教导自学的话语，那就是在任何时候自己的衣冠都不能有所失态，要保持自己衣冠的整洁，这也因此让子路在交战的过程之中，就算敌人一人在攻打自己，自己也要去把自己的衣服整理好，可是敌人却不管这些事情，因此子路就在这样悲惨的遭遇之中去世了。

子路见义勇为死得其所，才会被乱臣贼子加害。
子路是孔子的的得意门生自小受儒学熏陶，而子路性格冲动开朗直率，结局也和他的性格密切相关。其实子路强出头并没有错，只是他卷入的复杂的权力斗争，如同螳臂挡车一样，结局自然悲惨。

子路卷入的并不是普通的纠纷，而是涉及到卫国大统继承的事情。当时卫灵公最宠爱的妃子南子掌控了大局，被驱逐的太子密谋杀回国土。
而子路的朋友孔悝因为反对而被软禁了，子路一怒之下带着刀想要去救孔悝。
子路傻就傻在这里，如果是小事也就罢了，这种权力的斗争不能轻举妄动，必须观察情况伺机而动才能一招制敌，要快准稳狠。



可惜子路空有一腔孤勇并没有谋略，没有求援，更没有留下退路。子路这样的做法我是不赞成的，君子不立于危墙之下。
他这样不仅没有救出孔悝，还白白搭上了性命。如果以结果为导向来说，子路是做了无用功，还葬送了自己的性命。有勇无谋，是下下策。
子路是孔子最喜爱的门生，当年孔子已经70多岁了，而子路也60多岁了，并不是一个身强力壮的小伙子，而是一个暮年的老头。

子路一生深受孔子的儒家文化影响：
“由也好勇过我，无所取材。”
孔子一生对子路的忠勇都赞善有加，可惜孔子一直将其看作子路的优点，并没有意识到水能载舟亦能覆舟。没有去提醒子路权衡利弊顾全大局，再做出最有效的行为。
我认为子路并不是一腔孤勇死了就算死得其所了，而是要做有用的事情才算数。

公元前480年，孔悝被胁迫把当时的废太子蒯聩迎回卫国当国君 (也就是卫后庄公)。仲由为了救孔悝而与蒯聩的家臣战斗，在战斗中被敌方用戈将系'冠'的带子割断了，子路因此停止战斗，弯下身，捡起冠来，系上带子，结果因此被趁虚打败并杀害，年六十三，死后受醢hǎi刑(即剁成肉酱)。

子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱。

扩展资料：

子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。

仲由墓直径28米，高4.30米，墓周有青砖砌成的围墙。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五个遒劲有力的大字，再往南有石象生、卫国公石坊、石阙和望柱，有四通明清两代重修仲由墓祠祀碑排列两旁。其路东侧有一巨碑，上书“仲夫子落缨处”。

参考资料：百度百科-仲由

孔丘今天来教训我，倒先看看你教育的弟子吧！你用甜言蜜语哄骗子路跟随你， 让子路放下他的长剑，摘下他的高冠，装扮成一个儒生模样。人们都说，孔丘能止暴禁 非，但是，最后，你的高足子路还是图谋造反，欲杀己君，因事不成被剁成肉酱。难道 你的仁义道德还是好东西吗？
况且世人所敬仰的，莫若黄帝。黄帝好战，血流成河。其它你们编造出来的圣人哪 有一个好人呢？尧为不慈之父，舜为不孝之子，禹为了保住帝位而操劳成疾，汤将君主 流放，文王因谋反而被囚禁在羑里，武王杀死商纣。这六个人，是你所谓的圣人，实际 上都是见利忘义，强反情性的恶棍，哪儿讲什么君君、臣臣、父父、子子的道德呢？
再看看你所说的那些贤士。伯夷叔齐兄弟，互相辞让君位，而辞别孤竹国王，来到 首阳山下，活活饿死，不得埋葬；鲍焦假装高洁，攻击世俗，抱木而死；申徒狄因进谏 不被重用，就负石自投于河，葬身鱼腹；介子推是一个愚忠的人，自己割下大腿上的肉 让文公吃，而后来文公背叛了他，介子推愤怒地离去，抱木而烧死；尾生与一个女人约 会于桥下，女人一直没有来，后来大水冲来，尾生为了守信还不离开桥下，抱住桥柱继 续等待，被活活淹死。这六个人的愚蠢，无异于猪狗，他们的可怜，无异于乞儿。为了 图个忠孝节义的名声，就将自己宝贵的生命轻轻地扔掉，可悲！可悲！
还有那些所谓的忠臣。什么王子比干，什么伍子胥。王子比干因忠而被剖心，伍子 胥因忠而被沉于江水，自古忠臣不得好死！所谓的忠臣，实际上是天下人的笑料。
孔丘，你还用什么来劝说我呢？你若说那虚无飘渺的鬼神之事，则我不会相信，你 若说这可见可闻的人事，则我比你清楚得多，你骗不了我。
现在，我来告诉你人之常情。人生来就有各种各样的自然的欲望：目欲视色，耳欲 听声，口欲察味，意志欲得到实现。而人生在世，上寿不过百岁，中寿不过八十，下寿 只有六十。当今天下，昏乱不堪，人生失意多于得意。一月之中除掉病、瘦、死、丧、 忧患之外，能够无忧无虑，开怀大笑的只有四五天而已。天地是无穷的，而人生是有限 的。将有限的人生寄托在无穷的天地间，就象骏马在破墙的缺口之间奔驰而过，忽然而 已。在短暂的生命之中，不能顺着自己的心意行动，不能保养自己的寿命者，都是愚蠢 之人。而你孔丘所说的这些就是愚蠢之行，是我所不取的。赶快滚开，不要再说了。你 所说的那一套都是虚伪巧诈之事，并不能全生保真，有什么值得称道的！"
盗跖一口气说了这么多，孔丘越听越不是滋味，但是又无力反驳。一听盗跖说完了， 赶紧出门上车，准备逃跑。马缰绳好几次从他的手里掉下去，因为他被盗跖的话气得两 眼无光，六神无主。他的脸色就象死灰一样，用手扶住车前横木，低垂着脑袋，连呼吸 都感到困难。
孔子带着颜回与子贡，一路逃跑，来到鲁国首都的东门之外，正好碰见了柳下季。 柳下季说："好几天不见孔夫子了，看你的车马之状好象刚出远门，是否去游说跖了？"
孔子抬起头，长长出了一口气，说："是的。"
柳下季说："跖是否象我所说的那样用言辞伤害了您？"
孔子说："是的。我这次往见盗跖真是所谓无病而针灸，自寻疼痛。跑去摸老虎的 头，妄想用老虎的胡子编辫子，差点儿让老虎吃掉啊！"
渔父一气读罢，不禁拍案而起，叫道："妙哉！奇文犀言，痛快淋漓。真是后生可 畏！"
一传十，十传百，庄子这篇"盗跖怒斥孔丘"的文章传遍了宋国，也传到了其它诸 侯国。许多人知道宋国有个庄周，是个提倡真性，抨击圣人的狂妄之士。

卫国内乱，子路为了救主，不顾危险，最后惨死乱军的刀剑之下。死之前，子路系帽的带子被他们的戈给击断了，子路自语：「君子死，冠不免。」将帽带系好，从容赴死。
公元前493年，卫灵公归天，逃往晋国的卫太子蒯聩之子辄继位，史称卫出公。卫出公当了国君，实际由其表哥孔悝掌权。公元前480年腊月，孔悝被孔姬、舅舅蒯聩夺权劫持，子路入城相救。至台下，大呼孔悝，孔悝不敢应。子路取火焚台，蒯聩惧，使力士石乞、盂黶( 厌)持戈下台来战子路，子路身被刺伤数处，被砍断其冠缨，将死，曰：“君子死，冠不免。”乃整结其缨而死。

孔子闻卫乱，料到高柴必来，子路必死。后果有使者奉献奇味，启视则肉醢，孔子知是弟子仲由之肉，痛哭由不得其死，遂命弟子厚葬之。今子路坟，就是仲由的肉浆遗冢。

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