管子牧民原文
厉行勤俭节约反对铺张浪费的古诗
原文：天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大...
凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪
为你奉上，请你参考：1、解释其出处：这是出自《管子》的一句话，也就是介绍管仲的一本书；2、原文：桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”- 3、回答你的问题：管仲说：”如果你想管理好你的臣民，你一定要了解人民...
风吹草低见牛羊的诗
朝代：南北朝 作者：北朝乐府 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。古诗三百首，乐府，赞美，民歌，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首 相关翻译 敕勒歌翻译 翻译：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们...
管晏列传原文及翻译
夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既见其...
管晏列传原文及翻译
夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既...
汉代,刘向《说苑》原文??
原文：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤。广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右。廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”白话译文：晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“...
敕勒歌古诗翻译?
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现
形容草原的文言文
其全文诗句如下: 敕勒川,阴山下。 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 【译文】 阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。 《丰乐亭游春》作者...
人教版《过秦论》的原文及翻译
原文:秦孝公据肴函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。 译文:秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着,借以窥视周王室(的权力),有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。 原文:当是时也,商君佐之,...
《管子》哪个版本的有完整原文译文注解
如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术;《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等;其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代...
阿克苏市朗铭回答： 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪.国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行.故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民之经,在明鬼神、只山川、敬...
沃泪17130174016问： 桓公问治民于管子①.管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力桓公问治民于管子①.管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧... - ？
阿克苏市朗铭回答：[答案] “牧民”,牧:动词,管理. 疾:疾苦,痛苦.忧:担心,担忧. 以:要,实施,忧之以德:(因为)担心担忧民众(所以)实施德政 .勿惧(之)以罪:对应前一句,这里省略了一个之字.勿:不要. ...
沃泪17130174016问： 求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者....则下亲其上. - ？
阿克苏市朗铭回答： 原文是: 错国於不倾之地,积於不涸之仓,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,开必得之门.不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复.错国於不倾之地者,授有德也;积於不涸之仓者,务...
沃泪17130174016问： 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.民不足而可治者,自古及今,未之尝闻.原文 - ？
阿克苏市朗铭回答：[答案] 此句出自春秋时期著名的政治家管仲的治国之策《管子·牧民》:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.” 西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字,“则”改成了“而”,就有了为后世津...
沃泪17130174016问： 管子牧民的四顺 - ？
阿克苏市朗铭回答： 原文 政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心.民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之.能佚乐之,则民为之忧劳;能富贵之,则民为之贫贱;能存安之,则民为之危坠;能生育之,则民为之...
沃泪17130174016问： 关于民生疾苦的古诗家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀... - ？
阿克苏市朗铭回答：[答案] 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑,梦回吹角联营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却...
沃泪17130174016问： “仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”出自哪里 - ？
阿克苏市朗铭回答：[答案] “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”.西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:“则”改成了“而”,...
沃泪17130174016问： 勿惧以罪,勿止以力译文 - ？
阿克苏市朗铭回答： 该句 出自《管子》 原文是:凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力.慎此四者,足以治民也.” 译文是:凡治理人民,一必须知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制.注意这四点,就可以治理好了.”
沃泪17130174016问： 不行不可复 是什么意思 - ？
阿克苏市朗铭回答： 不去做不可再行的事情.出自《管子-牧民》,原文“不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复.”,意思是“不强干办不到的事.不追求得不到的利.不可立足于难得持久的地位.不去做不可再行的事情.”
