第七识末那识和第八识阿赖耶识
佛法中的八识和阿摩罗识指的是什么
这五识直接与感官相连，被称为“前五识”。第六识称为意识，它是在前五识的基础上形成的心理活动，负责综合和思考。第七识称为末那识，它是由前六识与外界物质相互作用所形成的自我意识。最后是第八识，称为阿赖耶识，它是在前七识不断作用的基础上形成的深层习惯和习气，这些习惯和习气潜藏在心...
第一识到第九识都是什么,学佛网
此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。第七识，末那识，由它而有第六识，故第六识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“...
第六、第七、第八识到底在哪?
7. 末那识：它是潜在的自我意识，始终在审查和思考。末那识将阿赖耶识中的种子视为自我，从而产生我执。这种我执是烦恼的基础，尽管它本身不直接导致善恶行为。8. 阿赖耶识：它是一切善恶种子的储藏所。阿赖耶识是本质与妄心的结合。它包含见分（妄念）、相分（由妄念产生的境界）和执藏（第七识对...
八识都包括有哪些?
眼耳鼻舌身意，六识对应六根，第七识 末那识，我执。禅门打七就是打这个末那识。第八识 阿赖耶识，又称含藏识，含藏一切善恶种子。
佛教“八识”是哪八识?
末那识，或称污染识，是因为它容易使人产生我执和烦恼，它是第七识，影响深远。它总结前六识的经验，并长久记忆，导致人们产生诸如贪嗔痴等心理。阿赖耶识是第八识，意味着含藏或存储。它收集并随个体转世轮回，使过去的业因在适当的因缘下得以表现。通常所说的“灵魂”指的就是阿赖耶识。以上内容是...
八识是哪八识?
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。意根是意识的所依根，不是意识的种子：意根是恒而常住的；除非断尽我执而入无余涅槃中，否则意根是永远存在的，自无始劫以来他就一直都是如此的；意即:意根是恒...
潜意识CD有时还是第七识第八识
弘庵法师：我们人有八识，前六识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，“眼、耳、鼻、舌、身”好理解，“意”就是我们的大脑，思惟，也就是我们的意识；还有第七识（末那识），它是第六识通向第八识的过程，叫做传递识；第八识叫做储藏识，也叫阿赖耶识，就像电脑里的硬盘，我们所有的事情，分分秒...
佛教第八识是什么
佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识。 在此...
谁能详细解释一下佛学中的第一至第八识
人死亡后在中阴身状态下往往自发回忆起自己的一生，连吐口痰这样的小事都回忆的一清二楚，都是因为第八识的原因。同时，我们所看到的山河大地这些外部环境都是第八识显现出来的。所以佛教说：色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。但是因为第七识的存在，使我们死死的认为肉身就是自己，把“我”...
佛教“八识”是哪八识?
意识的活动不仅限于当前情境，还包括对过去的回忆和对未来的想象。它是基于过去的经验，如他人的评价和个人的自我认知。这些心理活动受到第七识——末那识的影响，它与自我中心和“我执”有关。第八识，阿赖耶识，是所有经验和业力的储存库。它随着个体的转世轮回，携带过去的业因，并在适当的条件下...
新荣区可伊回答： 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称...
越媚13230823828问： 什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”? - ？
新荣区可伊回答： 末那识:我们平时听到声,见到色,请问是谁在见?谁在听?大家都会回答”是我!“.这种把能听能见的主体执着地认为是”我“,这个”意识“,就是”我执识“(凡夫的这个执着的认知,基本是日日夜夜时时刻刻永恒不变的,不同于前六识常常变化),梵语称为”末那识“.阿赖耶识:就是我们一切”识“的总体,色声香味触前五识、第六意思、第七末那识,这些统统是由阿赖耶识生出来的. 这两个概念确实难以表达.建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》,法师们讲解《八识规矩颂》,对末那识和阿赖耶识的讲解,一般都是比较详细的
越媚13230823828问： 末那识究竟是什么 - ？
新荣区可伊回答： 【 末那识 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》八识中之第七识;华译思量,又译作意,它恒常在审察,恒常在思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我, 有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟着它,故我执的成见很深, 烦恼便是这末那识的执着而生起的.
越媚13230823828问： 阿赖耶是什么? - ？
新荣区可伊回答： 1,阿赖耶,应该叫阿赖耶识.是,三藏玄奘法师创立的,由徒弟窥基大师弘扬起来的,唯识宗 的理论,其他宗派,也有借鉴这个唯识宗理论. 2,眼,耳,鼻,舌,身,是五识,意识是第六个,末那识是第七个,阿赖耶识,就是最后第八识....
越媚13230823828问： 人有几识 都是什么 - ？
新荣区可伊回答： 人有八识 佛家所说八识,一般包括以下内容: 1、眼识——眼睛——色(形象); 2、耳识——耳朵——声(音声); 3、鼻识——鼻于——香(香奥之气); 4、舌识——嘴巴——味(各种味道); 5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒)...
越媚13230823828问： 佛教第八识是什么 - ？
新荣区可伊回答： 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识.阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在. 阿赖耶识是本性与妄心的和合体.由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分. 一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义.前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义.第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义.
越媚13230823828问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
新荣区可伊回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
越媚13230823828问： 唯识宗的基本思想是什么呢?唯识宗的基本思想是什么呢? ？
新荣区可伊回答： 唯识宗的基本思想,可以用“三界唯心,万法唯识”这 句话来概括.在一般人的认识... 共有八识,也就是在前面所说的六识之后,认为还有第七识 末那识和第八识阿赖耶识...
越媚13230823828问： 请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识.？
新荣区可伊回答： 佛教讲人有八识.前六识为眼耳鼻舌身意,第七识是末那识,第八识是阿赖耶识.如我所解来打个比喻:例如一家公司(即我),前五识眼耳鼻舌身是采购员和销售员,意识是经理,末那识是库管,阿赖耶识是公司仓库.前五识采购来产品,由...
越媚13230823828问： 佛经中的第八识是什么? - ？
新荣区可伊回答： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
