福报与开悟的关系
信佛这么简单吗???
佛都受报，何况开悟见性的人呢？往昔佛在因地时曾敲过一个大鱼头三下，后来成佛亦受三日头痛之报；禅宗慧可大师已开悟，还是被往昔的冤家国王砍了头，不过人家自愿偿命；还有百丈禅师渡一个狐狸，那狐狸原本是个得道禅师，就因为说错了一句话：有人问他，大修行人落因果否？（就是开悟的人还落因果...
开悟后的人能看到什么
开悟后的人能看到什么,“开悟”这个词,一般人听起来会感觉很神秘,是不是开悟后就可以飞起来了,还是说开悟后就和电视剧里的“济公”一样,有各种神通了,那么开悟后的人能看到什么? 开悟后的人能看到什么1 人生一旦开悟(得道),就看到了真相,就认清了人生本质,这种人的人生从此只能自己做主了,因为没有人再能给他...
开悟但是没有证果这样的人转世之后如果遇不到佛法会不会自己继续证悟...
一者: 开悟确实是无果可证可得，才是真的开悟。然而，由於开悟证真如了，"我"就死了，那麼在佛法果位上，至少也是初果须陀含。如果说，开悟後，还是继续认这个"我能见、能听、能思考观察、能做主"的我为真正的我，那麼他还是我见具在，代表他并不是真的开悟，或者说，只知开悟的答案却无...
为什么每个人总是在这个六道的生死苦海中受轮回的大苦报,即然是生死...
本人不是佛教徒，但其实佛不是一种宗教，佛教大致分为大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教跟像是宗教。而大乘佛法只是一种普世观念，所谓轮回，是一种历练。人本是一道佛光，为的就是体会世间疾苦，而後开悟，得我佛法。所谓佛无法可说，可以理解为轮回是一件不得不自己经历，自己体会的事。如果每个人都知道...
开悟如此罕见的主要原因是什么?
启蒙是罕见的，因为我们生活在一个充满干扰和扭曲的物质世界。自出生以来，我们就被编程为以某种方式相信、思考和行动。人类发现摆脱旧事物以了解新事物是很困难的，如果不是不可能的话。耶稣通过理解两位成道者的信息，和佛，我们知道开悟来之不易。这需要工作、奉献精神和了解真相的渴望。它需要一个人向...
如何开悟?如何见道?如何修道?
在人间，开悟的圣 人要修到没有烦恼，要不知道烦恼，要没有受想行识，就 是没有感到特别开心，也没有感到特别痛苦。人家骂我， 我也没有感受；人家讲我好，我也没有感受。师父今天讲 你们徒弟了，你们不开心了，那就是你有“受”，你就不 是一个圣人。无“想”，就是脑子里不要去想。出事...
“修行开悟”的特征是看到“奇异的光”和听到“特殊的声音”吗
了知一切幻相 了知一切实相 了知一切诸相非相 了知本来自性光明 === 故五通在依通幻相中 亦在报通轮回坏灭中 本不可得
离念灵知,一念不生,了了常知,是开悟或涅槃吗
并不具备其中任何一点，按照其方法修行不仅不是开悟，也不能开悟，因为不具备七圣财的缘故，有些禅定连畜牲也会发起，可是他们仍然在畜牲道轮回，直到劫报受尽，方得人身，要开悟，必须修七觉支，以小乘的四行观和达摩祖师的四行观去修才行，此外还有有八万四千法门，都可以成佛。
佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛,报身佛,化身佛
”说的就是报身佛的庄严相貌。第三、应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身。“身”有聚集之意，即聚集“法”而成“身”，...
佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
众生所造的业必定遵循这不变法则,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,善恶杂造业(黑白业)必生善恶夹杂果报,有漏业必生有漏果报,无漏业必生无漏果报……无有错谬,丝毫不爽。 善恶因果,主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿,是一种本性。这种本性相似于“作用力与反作用力”...
藤县冻干回答： 证悟之后,空性能生万物,自然能生世间的福报,只是到了那个地步,已了知万法皆空,不会追求这个了,只是随缘去实践自己的愿力度众生.或按所证悟的继续修行,如六祖,开悟后又藏在猎人的队伍中继续修行多年后,始出山度众生.
昔曹13651472187问： 如何培养修行的福报资粮?求解答 - ？
藤县冻干回答： 什么事情都要抢着做.福报资粮它也是开悟的一个很好的资粮.你看来果老和尚在修行之中,开悟之前,见到活就像抢宝贝似的,别人都不干的他干,拼命地抢,所以最后开悟了.虚云老和尚也是这样,那些祖师大德都是这么样才开悟的.所以说福报资粮是我们修行中必不可少的,要依教奉行,要苦修.有的人认为苦修是外道,那是错误的.苦修虽然不是道,但是它可以助道.释迦牟尼佛如果没有经过六年的苦修,怎么可以在菩提树下就能够证悟呢?所以说这个苦修对去掉我们的贪恋是很有用的.
昔曹13651472187问： 在佛学里,涅槃、开悟和成佛的关系和区别是什么? - ？
藤县冻干回答： 涅槃,真正的含义是趣入不生不灭之境.这个不好理解,因此民间一般把出家人死亡都尊称为涅槃,涅槃逐渐成为死亡的代名词.佛陀涅槃,实际上是把成佛度有缘之众的任务完成了,福慧俱足该度应度的都度了,有缘能结缘的也结缘了,一句...
昔曹13651472187问： 修福跟解脱生死有关系吗?？
藤县冻干回答： 有很大的关系,是正比的,要解脱就要积集资粮,圆满了才能向解脱的道,要解脱就要力行善法屏弃诸恶,一念善行会为你以后趋向解脱道发威着关键的作用,所以我们要力行十善持戒精进修持,哪一个有成就的人,不是大多生多劫累积资粮的,福有世间和出世间之分,出世间之福才是解脱的因,修行的人求解脱行十善持戒就是福德能解脱,而为求今生或来生活得更好享受地行善,并非真福,这种福报大了反会造业,让人沉沦而坠落.不管怎样,没有福报的人是无法闻法也无法信受的,善是一切法的地基,要知道十方三世诸佛最初都是从善行入手,都是以善为基础的
昔曹13651472187问： 怎样培养自己的福报? - ？
藤县冻干回答： 培养福报,六度万行都可以,布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧.布施有财布施、法布施、无畏布施.居士持戒有五戒、八关斋戒以及菩萨戒.忍辱就不用多说了,就是脾气好点,不与人发生争执,无诤是也.精进呢,就是对于所学功课、法门要坚持不懈.禅定就是四禅八定.智慧指的是出世间智慧.我的经验与您分享一下,在家居士培养福报最方便的就是布施了,特别是放生、印经、供养三宝.
昔曹13651472187问： 怎样才算真正有福报?？
藤县冻干回答： 寿命是第一福…… 当然还分有漏和无漏……凡夫的福报就如同美国人一样……用的比修的多……如同用一个下面没底的桶装福报……进多少就出多少……有了智慧就如同把底的洞给堵住……就可以存福报拉……有智慧你就不会造恶业消善福……...
昔曹13651472187问： 关于佛教解脱和参悟的短文?？
藤县冻干回答： 关于佛教解脱和参悟的短文是有的,但是不能告诉你.因为解脱和参悟是一个漫长的过程,直接省略这个过程,那需要极大的福报和智慧,而且必须有师父亲自授予,并且承蒙这个慈悲而且有证量师父摄受加持,否则是一点用都没有的.据说,...
昔曹13651472187问： 得到靠福报,放下靠智慧怎么理解 - ？
藤县冻干回答： 我们“得到”的金钱、房子、官职、地位等等都是自己前世今生修的福报的体现,没有福报,或者福报很少是得不到这些东西的;可是拥有这些暂时的身外之物,并不能得到真正的快乐和解脱,如果知道这些都是虚幻不实,死了以后一样也带不走,内心熄灭贪心,这就得靠“智慧”了.
昔曹13651472187问： 福报除了让人享有富贵长寿的果报,还有什么用处和功用? - ？
藤县冻干回答： 报,分“正报”和“依报”, 正报,就是我们的自身,如,性别,身高,体重,四肢健全与否,五官端正与否,按楼主追问,正报,就是属于,八字,先天就定下来的. 依报,就是我们,赖以生存的外界,如,山河大地,老婆老公,父母师长...
