开悟但是没有证果这样的人转世之后如果遇不到佛法会不会自己继续证悟

开悟了怎么证悟呢？~

自性：容格分析心理学中的（Self），是四大原型之一。也就是心、性、或本性，人心灵的中心。有神的形象。
当一个人开悟后，究竟会有什么样的感觉。怎样证明一个人是真的开悟了：
一个人的开悟不必请他人印证，自己应该清楚明了。判断标准是断除了贪瞋痴烦恼，如果还有贪瞋痴，还有是非人我、种种分别执著的存在，决定没开悟。是非人我、贪瞋痴慢断除了，你的心地永远保持清净、平等。见色闻声，你能体会到与过去完全不同的境界；你对事物能观察得非常深远，清楚明了。所谓得「甚深的禅定、甚深的智慧」，明了过去、现在、未来，明了众生的心念。此时你便开悟了。所以，觉悟的现象是恢复了我们自性中本来的能力、智慧。

　　您这个问题非常专业，开悟证果都是佛教专业术语，请容我耐心解答。
　　一、开悟：是指修行人通过佛教导的方法，见到了自性，就叫开悟。当然，请不要误会，不是用肉眼看到，自性本体没有形象，也无法用肉眼看到。具体开悟的方法很多，禅宗最为著名，“开悟”也是禅宗修行的目的。但不管什么方法，一定要断除思维分别才能做到，就是停止思维，佛教专业术语叫没有“妄想”，这恰恰是我们凡夫的死穴。我们凡夫想停止思维万分之一秒的时间也办不可能，这是从非常细微的角度来说的。“开悟”也是非常困难的事，用黄念祖大德的话来说，想要在这一世开悟，需要有“三世天子福，七代状元才”。意思是把三世当皇帝的福报和七代状元的才能加在一起，此人才有可能开悟，是“有可能”，还不是一定开悟。
　　二、证果：佛教把在修行过程中破除种种烦恼迷惑，到达了相应的境界之后，称为“证果”，好像你本科学习四年，并通过了考试，拿到了毕业证一样。佛教中的证果按照大乘小乘的不同，其证得的果位也不相同。
　　 1、小乘果位：果位分为四个，可简称为初果、二果、三果、四果。如果一个人断掉了三界中的见惑，那么就证得了小乘初果——须陀洹，这是佛教中最低的一个果位，属于圣人了。证得了初果之后，虽然还没有出离轮回，但是永远不会堕落到三恶道，死了之后，升到天上，寿命终尽，再来人间，如此天上人间七次往返，断掉了三界中的思惑，即出离轮回，永无分段生死，证得小乘中的最高果位——阿罗汉。
　　 2、大乘果位：果位分为四十二个。修行人不但断除了三界中的见惑和思惑，也断掉了三界内外的尘沙惑，并破除一品无明惑，证得了一分法身（法身也叫自性、佛性、真如、实相等等名称），则证得了大乘菩萨中最低的果位——初住，然后继续破除无明，一直到破除第四十二品无明，则证得究竟圆满的果位——佛。
　　三、说明：开悟和证果并不能划等号，开悟了，但没有断除见惑，则还是凡夫，不能称为圣人。禅宗开悟者大多如此，还有很长的路要走。当然，利根上智之人可以做到随悟随证，但是如凤毛麟角。小乘四个阶位的圣人虽然证得了果位，但是并没有见到自己的佛性，所以不能称为开悟，只有大乘初住以上的菩萨才是既开悟又证果。
　　四、补充：如上所述，凡夫想通过一般法门开悟证果，连梦也梦不到呀。万幸的是，佛给我们宣讲了一个特殊的法门，不需要断除各种烦惑，可以在这一生当中出离轮回，并证得最高的佛果，那就是——信愿念佛，求生西方极乐世界。希望对您有所帮助。

关於楼主的提问，可以从两方面来说:

一者: 开悟确实是无果可证可得，才是真的开悟。然而，由於开悟证真如了，"我"就死了，那麼在佛法果位上，至少也是初果须陀含。如果说，开悟後，还是继续认这个"我能见、能听、能思考观察、能做主"的我为真正的我，那麼他还是我见具在，代表他并不是真的开悟，或者说，只知开悟的答案却无开悟的解脱受用。

二者: 如果，这个开悟者是靠自己努力参禅而悟入的话，那麼，他般若智慧的种子一定会萌芽并且收藏在阿赖耶识中。未来世，纵然还有隔阴之迷而忘了前世，但是，他会因为过去学佛乃至开悟的种子，很容易就跟佛法相应然後不久悟入。这就好像某些人生下来就对音乐、或是医学很有天分一样，那是因为他们过去就已经有学习过、并且有形成种子收藏於第八识中。

但是，要额外补充说明下，如果这个人是因为某些滥慈悲的开悟者为他明说如来密意而"开悟"、或者打听到开悟者所悟的答案的话，那麼，这个般若智慧的种子是不会因此形成的。
打个譬喻好了，譬如我们学数学，如果数学老师只是一昧跟我们讲答案，那麼，我们对於数学的推理能力是不可能形成的，别说下辈子了，下次考试的时候通通都不会、甚至完全没印象。　　　　　　　　　

开悟但是没有证果，他就还是凡夫，依旧轮回六道三界生死苦海。
凡夫众生转世再投胎之后，将随着他过去的善恶业力牵引而受报。恶业必受恶报，善业必受善报。
前世的修行，如果没有解脱生死轮回，则是转为下一世的人天福报而已。
既然遇不到佛法，也就不可能自己继续修行证悟了。

南无阿弥陀佛：不遇到佛法，怎么继续修行啊？再投胎转世都有隔阴之迷，都忘记了。所以必须有缘遇到佛法和善知识。才会继续修行。

这个在印光大师文钞里讲到，开悟的人还会退转，还要生死轮回。

这个问题太难回答了。但是不到8地以上的菩萨都会退转啊。
您这个问题假设了太多的条件，不一定转世啊。可能去西方极乐修行。可能中阴成就。既然开悟了必定是向佛之人。总会王成佛之路走吧。太多不确定因素。因缘这东西，太复杂，不是佛不知道的。

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雨湖区19290481444： 开悟但是没有证果这样的人转世之后如果遇不到佛法会不会自己继续证悟 - ？
文子先友： 关於楼主的提问,可以从两方面来说:一者: 开悟确实是无果可证可得,才是真的开悟.然而,由於开悟证真如了,＂我＂就死了,那麼在佛法果...

雨湖区19290481444： 隔阴之迷... - ？
文子先友： 凡夫死亡之后,神识投生转世,不知自己前世的一段因缘,一概无知,懵懵懂懂,故名隔阴之迷.这是站在凡夫未证成果位来说,业障深重所蒙蔽,智慧被覆盖,佛性(梵语buddha-dhatu)不能彰显所致;如同一面宝镜,宝镜上面有尘埃,宝镜上一旦有尘埃,此镜就没有普照的功能;要有普照功能必须力求拂拭镜面上的尘埃,令其清净无染,那么,宝镜本有普照之功能,当下即生效.同样理由,凡夫(梵语prthag-jana)有隔阴之迷,若能广修戒定慧,即能息灭贪嗔痴,内心所有一切迷惑颠倒,烦恼习气当下解脱光明,菩提自性自然照耀十方,对过去无始劫之事即能了之知始终,隔阴之迷站在证成果位的圣者是不存在的,通常是指未证成果位的凡夫而言.摘自如本法师著《佛学》

雨湖区19290481444： 菩萨没修好会失去菩萨之位吗 - ？
文子先友： 看什么位的菩萨了,初地菩萨的话如果无明业起就有可能退转,不退转菩萨就不会退转.不过一般修行大乘菩萨位的都修了四无量心,三无漏学的基本都会念念增上而不退失菩提的.

雨湖区19290481444： 如果有佛转世人间,但是他来人间后没有修行成佛,那么他死后会成佛吗?谢谢 - ？
文子先友： 既然成佛了不可能转世人间,如果转世人间那他连菩萨界都没修成,只能是个普通的信众.说到下界,佛是以各种化身来到凡世间,为的是救众生脱离苦海,且来去自由,只有成了佛的人才能做到.

雨湖区19290481444： 请问在佛教中开悟是不是证果了的?比如说证了初果? - ？
文子先友： 开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事!反应在 ,会出口成章 ,诗句具有高深的禅理 和预言 ,寓意, 解答提问, 话很少, 而点到、点破 . 果位一般在罗汉层次以上···················

雨湖区19290481444： 念佛消除的业障经过转世之后还会不会恢复了 - ？
文子先友： 理论上是这样,因为念佛会给现世、来世增加福报,消除业障,前世的业障可以带到今生,今生的福报当然也可以带到来世,福报多了业障才不会对你产生作用

雨湖区19290481444： 人死后会变什么样的 - ？
文子先友：1、一般在49天内转世 2、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人死后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生.这种境界当然很自在. 另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和自己的念力,...

雨湖区19290481444： 关于佛的转世:一个人死了,转世,会忘记前生的所有.但佛呢?也会忘吧,但他们终会悟性,之后便忆起了 - ？
文子先友： 是啊.对宿命通的人来说.没有什么死亡这回事儿.轮回等于旅游.还不出钱.南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意 (大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)

雨湖区19290481444： 慧根浅的人能开悟吗 - ？
文子先友： 能啊,在佛陀在世的那个时代,有些愚钝的人经过佛陀的开示最后证果,就是现在也有啊.《影尘回忆录》是倓虚法师的自传,讲他一生修学的经过,由他的学生大光法师记录.其中有一篇记载,当年在浙江,道场里有一位专门管大殿烧香、点...

雨湖区19290481444： 天仙转世做普通人,身体防御力是否高于正常人 - ？
文子先友： 一般不会.所有神佛菩萨转世,都会经历“入胎迷”,出生以后和正常人一样,并没有什么特别的力量来防御外道法术,不过因为有这个底子,比较便于修行,比较快的开悟和修成正果.