为什么每个人总是在这个六道的生死苦海中受轮回的大苦报，即然是生死苦海，那为什么没有人提前告诉我们...

在苦海里无论怎么轮回,还是在苦海。是什么意思?~

希望每个有缘人都能问问自己，为什么我轮回了无量劫了至今生还在流浪生死六道受苦呢？是我们没有听闻过佛法吗？我们在佛说经中可以看到，凡是能信受净土法门发愿往生的人，在过去生中都曾经在无数佛前修行积集过无量的善根福德，可是为什么我们直到今生还在五浊恶世中生死轮回呢？原因无非有三：
一是: 我们太狂妄自大了
以为靠自己修行的力量一定可以当生解脱六道轮回，低估了生生世世妄想执著的业力，虽然我们也有很多人是真心的在修行，可是妄想执著只是比大多数人减少了一点而已，还是没有能证到无执著无妄想的境界。
结果来生一转世投胎，因为有了隔阴之迷，前世的修行成就又都归零了从头在来过，而且因为前世的修行今生会有一定的福报，在享福的过程中极易迷惑造恶业因此而堕落三恶道，所谓富贵学道难，在六根的享福之中而迷昧在世间的假相里。
要知道佛法并不是生生世世都能遇到的，一旦堕落三恶道以后就不知道何时能在做人学佛了。就是在这样生生世世的修行、享福、堕落中循环，这样总是中断的修行当然不容易解脱成就了，这就打个比方好比是一壶冷水即使烧到99度如果降温不烧了，那它永远都不是开水。我们生生世世轮回，几生修行，几生享福，几世堕落，有时候做善人，有时候做恶人，有时候做畜生饿鬼，有时候做天人有时候堕地狱，所以就好比这壶水一样，它虽然经常在烧可是没有烧开过。有时候即使烧到99度停止了又降温成冷水了，所以虽然一直在反复烧水（间断修行）至今还只是一壶温水而已，在冷水和温水中不断的循环，没有达到开水（彻底解脱）的状态。就是这个中断的原因导致了我们生生世世虽然也有修行过，可是至今还在生死轮回，这就是自力解脱之难。
二是：我们都迷惑在世间的假相上，不知道六道轮回是苦海，没有真信佛的话
都以为这个身体和心念是自己，所以日常生活中一切所做所行都是在为身体六根眼耳鼻舌身意的享受而服务，不知道这个身体心念都是有生有灭的幻相。
现在请问大家一句话，如果在过一百年后你执著的这个身体在哪里了呢？都自己想想，我看早就烧成灰了吧和那些泥沙有什么区别呢？那你生前执著的那些财产宝贝又去了哪里了？你生前挂碍的那些亲人又去轮回做了谁的丈夫妻子儿子了呢？有些人执著我去哪里旅游看了什么美景了，其实只不过是你心中一个生灭的念头而已，你又得到过什么呢？
可是大多数的人一生只是为了这一个生灭的念头而已，随着自己生前无知造下的恶业在六道苦海中受报。我们这个世间大多数人都没有听闻到佛法，所以每天的生活都如同行尸走肉一样，和动物一样找吃睡觉为身体享乐而活，不知道人生的真相和意义，很多人死了到了阎罗王那里报到才知道真有六道轮回因果报应，可是后悔也来不及了。我们每个人都好比是井底之蛙一样，以为自己生活的这个世界就是全部了，所以苦中作乐的人们得到一点点小小安乐就沉迷自以为是在享福了。
不知道这个宇宙中还有那么多无量无边的美妙世界，如果来做一个对比，这个地球六道苦海简直就是一个大粪坑，六道的众生就好比粪坑中的跳舞作乐的蛆虫而已。知道宇宙人生真相愿意出离六道轮回苦海的人才是真正有福有智慧的人，他们知道无我的真相，所以一切所行都不在贪著，而是把六道轮回苦海的真相和解脱的方法告诉一切众生，念念为一切众生解脱轮回离苦得乐而奉献自己。
三是：我们在过去生没有听闻到佛力救度的净土法门，或者虽然听闻过但是没有真心信受奉行
没有相信并且愿意接受阿弥陀佛的慈悲救度发愿往生极乐世界，所以佛才在三说净土法门是难信难遇之法。净土法门是一个特别的佛力救度法门，他和其他自力修行解脱的法门不一样，其他的法门都要修到无相无执才可以解脱，可是末法时代的众生生生世世带来的业力深重大部分已经无法做到无相无执著了。
不要说已经出家专心在修行的僧人尚且未必能证到，就说大多数在家信佛修行的居士吧，你看看你老公出轨找情人了你还能心不执著吗？你买的那个股票涨跌了一点你都挂心不已你能做到不挂碍吗？你的儿子学习不听话整天打架你能做到不放在心上吗？别人说你两句缺点你都上火你还妄想开悟成佛？所以在这样五浊恶世的末法时代里靠自力的修行解脱已经实在太难太难了，至少要大规模的帮助众生当生解脱轮回的唯有依靠净土法门的佛力救度。
这个净土法门是一个有相的法门，他就执著这个往生净土愿力南无阿弥陀佛，一定要往生到西方极乐世界去，就在这个强烈的愿望心中去称念南无阿弥陀佛，忆佛念佛现前当来就必定见佛。以这一个执著来取代所有对世间贪嗔痴的执著，你一心念佛造的这个业叫做净业，他不在六道轮回中受报，而是在西方极乐净土中去受报，这是阿弥陀佛大慈悲心中一个佛力特别救度的法门，所以我们能遇到并且信受这个法门是修了无量劫的善根福德的，百千万劫难遭遇啊！
一旦生到西方极乐世界去没有隔阴之迷，所有的一切都是成就我们修行增上的，修行永远不会退转直到我们成佛度众生。可是我们生生世世修行的习气总是想靠自己来挣扎救自己，结果在苦海中越迷越深，阿弥陀佛伸出要救我们的手等了十劫，一直在念着我们回归极乐的家，可是我们不是狂妄自大就是愚痴迷惑，不肯相信接受阿弥陀佛的大慈大悲的救度，以至于在苦海中沉迷流转。
那些不肯相信宇宙中有如此美妙的极乐世界存在的人，就如同你到荒无人烟的深山里的小村庄告诉那个小孩子，美国的高楼有一百层那么高，他无论如何也是无法相信的，他只知道他村庄里的小茅房，哪里知道外面的世界，因为相信是需要福报也需要智慧的。我们在六道轮回的苦海中本来就是一个遭难落水的人，阿弥陀佛主动开着大愿船来救我们，我们只有如同一个被打昏的落水人一样，把自己全身心的交给阿弥陀佛的救度，老老实实的向佛呼救南无阿弥陀佛，佛就一定能够把我们从轮回苦海中救出来。一心称念南无阿弥陀佛就是接受佛慈悲的救度，一心念佛就是在全靠佛力必得往生，往生就是这么简单，你要相信佛，真心愿往生极乐世界，这是你百千万劫难遭遇的机缘，诸位有缘人不要错过此生了！

因为佛法讲述的是宇宙人生的真相，信佛才能知道，自己生活的真正意义。

如果我告诉你轮回真实存在，你如何看待呢？我这里有实证，这不是胡扯的。轮回存在，六道存在，佛菩萨也是存在的。有机会参观瞻仰一下本师释迦摩尼佛的佛舍利吧。

本人不是佛教徒，但其实佛不是一种宗教，佛教大致分为大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教跟像是宗教。而大乘佛法只是一种普世观念，所谓轮回，是一种历练。人本是一道佛光，为的就是体会世间疾苦，而後开悟，得我佛法。所谓佛无法可说，可以理解为轮回是一件不得不自己经历，自己体会的事。如果每个人都知道自己的前世今生，那麼我们还有什麽事是要去体会的呢，如果你什麽都知道，什麽都预见到，那人生就没有欢乐悲喜，没有所谓的历练了。释迦摩尼得无上正等觉，可他出家以后，他先是在苦行林里刻苦修行，他的五个随从因为某种原因认为他放弃了苦行，就离开了释迦摩尼。其实释迦摩尼并没有放弃，他去冥想，去总结自己过去的六年间的种种经历，换了一种新的思维方式去观察世界，体验生活，去发现现象的规律和本质。佛陀脱离六道轮回尚且要修行，何况众生。看破轮回的佛有一句很有意思的话，叫：说不得。你可以好好相信这话时什麽意思，可能你想通了，也就领悟了

我们自己选择的来到这里，当自己的课题没有做完时，就不会有足够的意识去上升到脱离轮回的形态。六道轮回是我们回归本体的前6个密度，到第七密度时，我们就成为了不死的“光体”，佛就是7密以上的，所以佛陀才会说“诸法空相”，见佛非佛乃见佛，因为没有物质的形态。我们最深处的灵魂状态决定了自己在那一道（密度）投生，你所出生的时间、地点、环境和人生打大体方向都是在未出生前自己设定好的，只是被束缚在肉体中的小我不知道，所以去体验自己选择的人生吧。
世界是所有人意识的实相，想法变了世界也会变，“一世界清静故，多世界清净”，佛都告诉我们了，只是这一点没几个人相信。
试着不去与人争辩，因为我们既是世界，同样都来自本源，众生即佛，每一草一木，所有的“他人”也都是自己。不争辩，不生气；知道物质为空，不执着，不贪欲；没有可以动摇你的，你就静了，得到了真正的心静，净土就在人间，没有苦。也许往这个方向靠的过程，就被称为修行了吧.........

佛讲的关键在于行，至于方法，地藏经说的很清楚了，你不看怎么能懂。

有人告诉你了，你也不会听的，这也是苦，有人说钱是你让你堕落的根源你肯放弃吗？戒淫欲就可破地狱你能做到吗？佛法和圣人留了那么多书告诉你 ，你相信也做不到。就因为习气难改，欲望难消。最简单的不要和别人计较有几人能做到？不生气呢？所以我们一生当中就是在征服自己

去看看《西藏生死书》百度就可以查到，还有《俱舍论》《入菩萨行论讲记》，自己会明白的

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动力区13980782397： 为什么 会有六道轮回 - ？
达奚金六甲： 众生之所以在六道轮回,原因是因为攀缘心.到处攀缘,互相在一起你攀着我,我攀着你,这就感觉到有生活的意义.实际上,这就是轮回.众生从无量劫以来恣情纵欲,在六道轮回里打转.不能证得阿罗汉果,就是因为常常和无明、爱见和我...

动力区13980782397： 佛家说人有六道轮回,为什么? - ？
达奚金六甲： 六道轮回观:天人,阿修罗,人,傍生(动物),鬼,地狱.根据前生的福德业缘和心念,死后会转生到不同的道,比如积善多、福报大的可能为天人(神仙),而恶业多、贪嗔痴重的可能转生畜鬼地狱三恶道,善恶兼有或许为人,等各道的寿报(福或恶报)尽了,又继续依业缘投生.因此并不是说要轮一圈,而是可以互相(依缘)任意转生,并无固定模式.地球人的数量仅仅是茫茫宇宙众生中的沧海一粟,且不说其他道,光地球上动物的数量就比人多出无量,因此并不存在人口增长何处来灵的疑问.

动力区13980782397： 为什么人要经历生死磨难呢 - ？
达奚金六甲： 这句话问的好,人生在世到底为了什么,人生筹业,有善业有恶业,这一生善业多下辈子生善道,恶业多就堕恶趣,祸福无门,惟人自召,善道享尽恶业现前则堕恶道,恶罪受完则升善道,永受轮回之苦,凡夫愚痴,傲慢习气,不识因果,不知六道流转真相.了此唯有学佛方能出离六道,了解宇宙人生的真相,不再迷惑颠倒,不再执迷不悟,佛法不在寺庙,在经典里面,在生活里面,若想透彻为什么人要经历生死磨难,佛法不得不学,佛法是教育,非宗教非迷信,正确学习正法,才能明白

动力区13980782397： 佛教中的六道轮回是怎么回事? - ？
达奚金六甲： 轮回,“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”.一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮回,循环往复,如车轮旋转不息,造善业得乐报,如天、人二道,造恶业得苦报,如地狱、饿鬼...

动力区13980782397： 佛家所谓六道轮回何解? - ？
达奚金六甲： 六道轮回 所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,总是在六道里轮来轮去,像车轮一样地转,永远转不出去,所以叫做六道轮回.又因此...

动力区13980782397： 人为什么要有过生死离别之苦呢？
达奚金六甲： 因为人在六道轮回之中,出了六道轮回就没有生死离别之苦了

动力区13980782397： 用佛学观点解释人为什么会痛苦？
达奚金六甲： 人为什么会痛苦--------------十二因缘 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明是粗细烦恼迷惑妄心,是分段生死与变易生死的根源.同时也是涅盘解脱,菩提寂静的根本.《楞严...

动力区13980782397： 为什么有六道轮回??? - ？
达奚金六甲： 六道是由人的业力所感,化出来的六道,也就是说,如果众生都能觉悟的话,那也就不存在六道轮回了.换句话说,正是因为众生没有觉悟,迷茫在一世一世的轮回里,才有了六道轮回

动力区13980782397： 佛家六道是什么意思 - ？
达奚金六甲： 六道是凡夫众生流转生死的六个去处,即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道.六道众生都是属于迷的境界,不能脱离生死,在六道中转来转去,轮回不断.

动力区13980782397： 六道轮回?为了什么?？
达奚金六甲： 六道轮回 六道者:一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果.)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回...