礼记大道之行原文及翻译
《大道之行也》翻译
从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔子以五帝之世为大同”的说法。这个说法貌似有理,其实又不然,因为五帝(即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之世正是我国原始社会末期,如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号,则孔子的“大同”说就成...
大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉的翻译
“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是：太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的出处 出自《礼记·礼运》原文摘录 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，...
《孔子家语》礼运原文及译文
孔子为鲁司寇,与於蜡,既宾事毕,乃出游於观之上,喟然而叹.言偃侍曰:「夫子何叹也?」孔子曰:「昔大道之行,与三代之英,吾未之逮也,而有记焉.大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,老有所终,壮有所用,矜寡孤疾,皆有所养.货恶其弃於地,不必藏於己.力恶其不出於身...
大道之行也的作者是谁
作者戴圣。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。编者为戴圣。《大道之行也》此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比。从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、...
礼运大同篇全文
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜鳏...
《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译
作者：孔子家语 卷七 礼运第三十二【原文】孔子为鲁司寇①，与于蜡②。既宾事毕③，乃出游于观④之上，喟然而叹。言偃侍，曰：“夫子何叹也？”孔子曰：“昔大道之行⑤，与三代之英⑥，吾未之逮⑦也，而有记焉。” 【注释】 ①司寇：官名。掌刑狱纠察等事。 ②与于蜡（zhà）：参与蜡祭。...
小石潭记原文与译文
8.柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美,《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文,联系生活实际,谈谈你理想中的生活环境是怎样的。(4分)答案:6. 2 (1)大约(1分) (2)呆呆的样子(1分)7. 4 (1)水格外清凉。(2分)(得分要点:整句翻译通顺给满分,其中“尤”、“清冽”各占0.5分,...
礼运大同篇的文章翻译
因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为...
桃花源记 陋室铭 爱莲说 核舟记 大道之行也 杜甫诗三首 整理
桃花源记陋室铭爱莲说核舟记大道之行也杜甫诗三首整理有原文,原文重点句翻译和字词翻译和课后问题。。。反正是帮我整理一下。。。谢谢全面... 桃花源记 陋室铭 爱莲说 核舟记 大道之行也 杜甫诗三首 整理有原文,原文重点句翻译和字词翻译和课后问题。。。反正是帮我整理一下。。。谢谢全面 展开 我来答 ...
《大道之行也》与《桃花源记》在表达上区别何在?
比较《大道之行也》与《桃花源记》的异同《大道之行也》与《桃花源记》是人教版八年级上册第五单元的课文,在内容上,两篇课文一同构想了理想社会,它们相同之中又有不同.1、写作意图是一致的.《大道之行也》原文之前有一段文字记述课文来由：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典,蜡,读 zhà...
正定县可苹回答： 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...
再霄17549016921问： 24、大道之行也 《礼记》 原文 不要翻译 - ？
正定县可苹回答：[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而...
再霄17549016921问： 礼记 大道之行也 力恶其不出于身也,不必为己.翻译 - ？
正定县可苹回答：[答案] 原文大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必...
再霄17549016921问： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
正定县可苹回答：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
再霄17549016921问： 力恶其不出于身也的恶,出,于和身的翻译这句话是《礼记》中的大道之行也. - ？
正定县可苹回答：[答案] 不知道是不是这个原文 大道之行也① 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必...
再霄17549016921问： 来篇初2文言文(大道之行也)的翻译 - ？
正定县可苹回答：[答案] 礼记选译:昔者仲尼与于蜡宾 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉.“大道之行...
再霄17549016921问： 大道之行的翻译 - ？
正定县可苹回答： 礼记选译:昔者仲尼与于蜡宾 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉. “大道之行...
再霄17549016921问： 大道之行也翻译 - ？
正定县可苹回答： 原文:《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不...
再霄17549016921问： 大道之行也 译文谁有语句优美的译文~`Thank you - ？
正定县可苹回答：[答案] 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己....
再霄17549016921问： 礼记大道之行的翻译 - ？
正定县可苹回答： The Commonwealth of Great UnityWhile the perfect order called the Great Dao prevails, the world is like a commonwealth shared by all. Virtuous and worthy people are elected to public office while capable people hold posts and contributing ...
