礼为旧君有服
人之所以异于禽兽者几希 出处,原文,释义。
出处：《孟子 离娄下 》原文：离娄下·第十九章 孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。释义：孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事...
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思
意思是：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。出自：《孟子·离娄章句下》朝代：战国 作者：孟子 原文："爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之"翻译：爱别人的人，别人也永远爱他;尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
大道之行也和檀弓下思想有何相通之处?
檀弓下是礼记故事讲的是生活中的礼节。一半以上的故事告诉你如何对待死亡，从王族到平民。一段原文：（“鲁穆公向子思请教说：“大夫光明正大地离开故国，故国对他仍然以礼相待，在这种情况下，故国国君死了，大夫奔回故国为旧君服齐衰三月，这是古来就有的礼节吗？”子思说：“古代的国君，在用人时...
通典 卷九十九 礼五十九 沿革五十九 凶礼二十一(3)
为兵主来攻伐曰戎首也。"卢植曰："戎，兵也。言人君待臣不以礼，不举兵为行陈之首诛之，则善矣，又何反服之有!")战国时，齐宣王问孟子曰："礼为旧君有服，何如?"答曰："谏行言听，膏泽下於人，有故而去，(綦毋邃云："谓有他故，不得不行，或避怨仇者也。")君使人导之出疆，又...
“人有不为也,而后可以有为”是孟子的哪一篇文章?
《孟子·离娄篇》
通典 卷九十 礼五十 沿革五十 凶礼十二(2)
礼，哭泣之节，各称其服，哭轻则服不得重。据令，去职之臣朔望哭，宜为旧君服齐縗。是以臣前率而行之，不敢有加。臣服齐縗，哭临殿庭，逾月历旬，外内监司，莫之或讥。及至梓宫将幸山陵，诸官来赴，服斩者多。此皆意存於重，而不原於制，遂使亲疏贵贱，无有等差。曾参欲勿除父母之丧...
离娄章句下君臣之道,恩义为报
齐宣王询问，如何才能让离职的臣子为旧君服孝，孟子提出了标准：君主需听取臣下的谏言和建议，将恩惠施于百姓，离任时给予体面的礼遇，如送出国境、安排生活等。只有这样的对待，臣子才会心存感激。反之，如果君主对臣子冷漠无情，甚至加害，臣子自然不会有任何服孝之心，反而会视其为仇敌。这不仅是...
“季武子入宫不敢哭”出自《礼记》的哪一篇?
齐衰不以边坐,大功不以服勤。 孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡说骖而赙之,子贡曰:“于门人之丧,未有所说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎?”夫子曰:“予乡者入而哭之,遇于一哀,而出涕,予恶夫涕之无从也。小子行之。” 孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎?足以为法矣!
“天则不雨,而暴人之疾子,虐,乃不可乎?”出自《礼记》的哪里?可以找到...
弁人有其母死而孺子泣者,孔子曰:“哀则哀矣,而难为继也。夫礼,为可传也,为可继也,故哭踊有节。” 叔孙武叔之母死,既小敛,举者出户,出户袒,且投其冠,括发,子游曰:“知礼。” 扶君,卜人师扶右,射人师扶左,君薨以是举。 从母之夫、舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。或曰:同爨缌。
通典 卷九十九 礼五十九 沿革五十九 凶礼二十一(2)
"芝答："德祖已受帝命，君名已定，乃欲以已成名之君，比未成之妇，何邪?"绰又难："陈留之吏既未相见，而使三年，是责非时之恩。礼云："仕而未有禄，违而君薨，弗为之服。"明服以恩不以名也。"宋庾蔚之谓："爵位以受命为判。德祖已受陈留之印，则於乐陵为旧君矣，不俟迎至乃相见也...
南皮县施复回答： 【原文】孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.”(1) 王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?”(2)曰:“谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则...
梅果13153901800问： 孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.”王曰:“礼,为旧君有... - ？
南皮县施复回答：[答案] 小题1:君对臣真心相待,臣对君才能尽心竭志.(2分)小题2:正反对比分析.(1分)先提出君对臣若做到“三有礼”,臣就能为旧君“有服”,(1分)再从反面分析君若对臣残暴、使用极端手段,臣则“何服之有”.(1分...
梅果13153901800问： 《孟子》君之视臣如手足章:王曰:礼:为旧君有服,如何斯可为服矣? ？
南皮县施复回答： 周礼的《仪礼•丧服篇》有一条规定:“以道去君而未绝者,服齐衰三月”,意思是:臣下合乎原则地辞职离去而没有断绝君臣之义的,这位国君死了,要为他穿孝服三个月.齐宣王问孟子:为什么离职的臣下还要为已故君主穿孝服呢? 上文是表达孟子的心目中,君臣关系是对等的观点(“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠.”)齐宣王不同意孟子的这种观点,这是婉转地对孟子的质问.而下文则是孟子对宣王质疑的反驳.
梅果13153901800问： 孟子休妻原文 - ？
南皮县施复回答： 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆济人...
梅果13153901800问： “敬人者,人恒敬之”下句是什么? ？
南皮县施复回答： 1、“敬人者,人恒敬之”下句是:有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我... 王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?”曰:“谏行言听,膏泽下于民;有故...
梅果13153901800问： 孟子·离娄下 第三章翻译 - ？
南皮县施复回答： 孟子告诉齐宣王说:“君主把臣下当手足,臣下就会把君主当 腹心;君主把臣下当狗马,臣下就会把君主当一般不相干的人;君 主把巨下当泥土草芥,臣下就会把君主当仇敌.” 齐宣王说:“礼制规定,已经离职的臣下也应为过去的君主展 孝...
梅果13153901800问： “君视民为草芥,民视君为仇寇” 是谁说的?孔子还是孟子 - ？
南皮县施复回答： 孟子,出自《孟子》. 《孟子·离娄下》:“孟子告齐宣王曰:'君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.” 这是孟子对君臣关系的论述.在君臣关系中,君是主导的方面.君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是什么态度.现在引用时,泛指领导者与人民的关系.
梅果13153901800问： 文化经典阅读(6分)阅读下面文字,按要求答题.孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君 - ？
南皮县施复回答： (1)C(强调的是要视臣子如手足的重要性) (2)(下面选段中孟子对君臣双方各自提出来了要求:无论为君为臣,都要效法尧、舜,自我完美.上面的文字强调君王要视臣如手足.)两处文字都体现了孟子希望君王加强自我修养、善待臣子,...
梅果13153901800问： 孟子离娄下 君之视臣如手足体现了什么思想? - ？
南皮县施复回答： 认为君臣民只是社会分工不同的平等观念,主张君臣民要互相尊重. 归根结底,就是民本思想.
梅果13153901800问： “又何反服之礼之有” 是什么意思? - ？
南皮县施复回答： 出自《礼记》,反服是为旧君服丧的意思.
