“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思
也得意思。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思是:指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
该句出自出自《孟子·离娄章句下》,原文是:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。”
白话译文是:君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他;尊敬人的人,别人就一直尊敬他。
扩展资料《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中,如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。
原文及翻译如下:
爱人者,人恒爱之;敬人者,
人恒敬之。(出自《孟子·离娄下》)
爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
再看看别人怎么说的。
意思是:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
出自:《孟子·离娄章句下》
朝代:战国
作者:孟子
原文:"爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之"
翻译:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
扩展资料:
《离娄章句下》选自《孟子》 ,短章居多,内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章,《离娄章句下》选18章。
《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中,如《梁惠王下》。
参考资料来源:百度百科-爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思是:指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
该句出自出自《孟子·离娄章句下》,原文是:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。”
该文的白话译文是:君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里,把礼保存在心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他;尊敬人的人,别人就一直尊敬他。
孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。
扩展资料:
《离娄章句下》选自《孟子》 ,短章居多,内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章,《离娄章句下》选18章。
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?”
参考资料:百度百科-《离娄章句下》
仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。出自《孟子》
爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子日:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于禽兽又何难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世。我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。"
【注释】
①横逆:蛮横无礼。②此物:指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎 么应当。③由:通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择:区别。⑤难:责难。(6)法:楷模。
【译文】
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对
我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠
的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的
忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧
虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,那么君子也不会感到尤患了。”
“爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。”[1]
这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来,使人感到与西方基督教的精神有相通之处。
就像我们今天流行的歌曲所唱的那样:
只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
让这世界有真心的爱,让这世界充满情和爱!
启发并不深奥,可以说是不言而喻。关键是要有行动的热情。 如果人人都有这种行动的热情,许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了,许多事情就要好办得多了,社会的文明程度就会大大提高了。问题是,我们从幼儿园时就接受这种互爱互敬的教育,而实际到底做得怎么样呢?
恐怕也应该接受孟子的建议,来一点反躬自省吧。
编辑本段作者简介
孟子孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。[2]
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
爱人者人恒爱之
【原文】
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道 由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于 禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所 忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世. 我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则 君子不患矣。”
【注释】
①横逆:蛮横无礼。②此物:指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎 么应当。③由:通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择:区别。⑤难:责难。(6)法:楷模。
【译文】
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,君子也不会感到尤患了。”
敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。出自《孟子》原文及翻译如下:
爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。诗词原文孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道 由是也,君子日:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于 禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所 忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世. 我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则 君子不患矣。”注释译文【注释】 ①横逆:蛮横无礼。②此物:指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎 么应当。③由:通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择:区别。⑤难:责难。(6)法:楷模。 【译文】 孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,那么君子也不会感到尤患了。” 作品解析“爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。”这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来,使人感到与西方基督教的精神有相通之处。就像我们今天流行的歌曲所唱的那样:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。让这世界有真心的爱,让这世界充满情和爱!启发并不深奥,可以说是不言而喻。关键是要有行动的热情。 如果人人都有这种行动的热情,许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了,许多事情就要好办得多了,社会的文明程度就会大大提高了。问题是,我们从幼儿园时就接受这种互爱互敬的教育,而实际到底做得怎么样呢?恐怕也应该接受孟子的建议,来一点反躬自省吧。孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。作品出处《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。 《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”的意思?出自哪里?
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”【原文】 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆...
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”这句话的意思是如果你爱别人,别人通常也会爱你;如果你尊敬别人,别人也会尊敬你。你对待别人的态度,别人也会以同样的方式对待你。要想得到别人的尊重和爱,就要先尊重和爱别人。【出处】这句话出自《孟子·离娄下》。【原文节选】“爱人者人恒爱之,敬人者...
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”的意思
意思是:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。出自:《孟子·离娄章句下》朝代:战国 作者:孟子 原文:"爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之"翻译:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
爱人者什么敬人者什么
爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。这句话是出自《孟子·离娄章句下》的一句话,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”孟子(...
爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之出处及理解
出处如下:爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。(出自《孟子·离娄下》)解释:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
爱人者人恒爱之下一句是什么 爱人者人恒爱之的出处
1、下一句是:敬人者,人恒敬之。2、出处:《孟子·离娄章句下》原句:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。3、释义:仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。
“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”是什么意思?
“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。出处:《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传...
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.老吾老以及人之老.幼吾幼以及人之幼
“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”出自《孟子·离娄章句下》的一句话,这句话的意思是:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》,这句话的意思是:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与...
“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”是什么意思
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之的意思
1回答爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之的意思:爱人者人恒爱之 【原文】孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物...
主凯贝克:[答案] 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 出自:《孟子•离娄下》 关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.
三穗县17353989349: “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.”的意思?出自哪里? - ?
主凯贝克:[答案] “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.”【原文】 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心. 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君...
三穗县17353989349: 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之是谁写的? - ?
主凯贝克: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他. 原文 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人...
三穗县17353989349: 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之的意思 - ?
主凯贝克: 出自:《孟子•离娄下》 解释:关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.
三穗县17353989349: “爱人者人恒爱之”的 “爱人者人恒爱之”的意思是:热爱别人的人,人们一直热爱他.“人者人恒敬之”的意思是 ... - ?
主凯贝克:[答案] 敬尊敬别人的人;人们一直尊敬他尊重别人
三穗县17353989349: 爱人着人恒爱知,敬人者人恒敬知的意思 - ?
主凯贝克:[答案] 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之. ——《孟子·离娄下》 格言大意:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他.这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬 黒
三穗县17353989349: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”.这句名言的出处是? - ?
主凯贝克:[答案] 出自《孟子·离娄章句下》
三穗县17353989349: 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的恒是什么意思 - ?
主凯贝克:[答案] 恒: 经常,常常 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之 ==爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他.
三穗县17353989349: 爱人者,仁恒爱之;敬人者,人恒敬之的意思 - ?
主凯贝克:[答案] 爱别人的人,别人总会爱他(她);尊敬别人的人,别人总会尊敬他(她).