看人之所长天下尽是吾师
看人之长,天下尽是吾师,怎么理解?
看人之短，天下无可交之人，看人之长，世间尽是吾师。短短的一句话，其实也说明了说话者的博大胸怀，看人之短，则无可交之人，看人之长，世间一切是吾师。什么意思呢，就是说，如果一个人总是看别人的短处，那么就会发现天底下，没有一个人可以交往。如果说一个人，能够发现别人的长处，使用别...
择人之短,无一人可交;择人之长,天下皆是吾师!出处
这句话是出自司马懿之语，意思是说:看人之短，则无可交之人，看人之长，世间一切是吾师，每个人都有他的优缺点，交朋友包容接受他的缺点，而不是觉得他有缼点，就觉得然人家不好！那么每个人都有优点我们发现别人的优点，能弥补自己的不足，就向别人学习 ...
...则天下无一可交之人; 看人之长,世间一切尽是吾师!是什么意思?_百度...
这句话的意思是：如果我们只看到别人的短处，那么纵观天下，根本找不到可以结交为朋友的人；如果我们看到别人的长处，那么人世间的一切都可以成为我们的老师。这句话强调了看待他人时的重要性。如果我们只看到别人的缺点，那么我们就会觉得天下没有一个是值得结交的人；相反，如果我们能看到别人的优点，那么...
用人所长,天下无不可用之人,是什么意思?
翻译：如果是有智慧的人，就采用他的谋略；如果是比较愚笨的人，就使用他的蛮力；如果是勇敢的人，就使用他的威武；如果是胆小的人，就使用他的谨慎。出处：唐·李世民《帝范·审官第四》。解析：这一段精辟的论述可以说是用人的最高境界。“万事成败在得人”，一方主管如果不能识别人才就不能用人...
用人所长,则天下无不可用之人;用人所短,则天下无可用之人.具体点
在任用人才的时候,利用他的优点,则天下没有不能被任用的人；反之,让一个人做他不擅长的事情,则天下就没有可以利用的人了.
用人所长,则天下无不可用之人;用人所短,则天下无可用之人。是什么意思...
意思：在任用人才的时候，利用他的优点，则天下没有不能被任用的人；反之，让一个人做他不擅长的事情，则天下就没有可以利用的人了。出处：《翟鸿燊：中国大智慧》赏析：人非圣贤，金无足赤，每个人都有他的优势所长，要用人的长处优点，也要容忍他的弱点缺点。说的是用人要扬长避短的道理。螺丝钉...
看人之长天下人皆为我师出自哪里
“看人之长，天下人皆为我师”出自《孔子家语·六本》。原文为：“见人之善，彩而行之，见人之恶，微而劝之，如计之度数，为人之父母。”
"用人所长,天下无不用人.用人所短,天下无可用之人"求其意.!!
意思：在任用人才的时候，利用他的优点，则天下没有不能被任用的人；反之，让一个人做他不擅长的事情，则天下就没有可以利用的人了。解析 是说只要一个人 （像君主一样）只要有一颗求贤若渴，三顾茅庐的心，天下就没有他用不了的人，最重要的是后一层意思，每个人都有他的优势所长，不是无用之...
用人之所长,则天下无不可用之人!
用人之所长，则天下无不可用之人，用人之所短，则天下无可用之人。当我们去找别人身上的缺点的时候，回头看看，自己的身上难道就都没有缺点吗?「尺有所短，寸有所长。」当我们看谁都不顺眼的时候，那不是别人的问题，很可能是自己的眼光或心态有问题了。个性急的人，优点是行动力强，说了马上就去...
用人之长,天下无不用之人,用人之短,天下无可用之人。用人所长,必容人所...
意思：在任用人才的时候，利用他的优点，则天下没有不能被任用的人；反之，让一个人做他不擅长的事情，则天下就没有可以利用的人了。出处：《翟鸿燊：中国大智慧》赏析：每个人都是圣人，每个人都有他的优点，他的优点也必须容忍。说是一个人想要充分利用他的优点，避免他的缺点的原因。螺丝也有不可...
含山县硫酸回答： 这句话是出自司马懿之语,意思是说:看人之短,则无可交之人,看人之长,世间一切是吾师,每个人都有他的优缺点,交朋友包容接受他的缺点,而不是觉得他有缼点,就觉得然人家不好!那么每个人都有优点我们发现别人的优点,能弥补自己的不足,就向别人学习
钟离韵13737871898问： 古文《尊师》的译文？
含山县硫酸回答： 学者师达而有材,吾未知其不为圣人.圣人之所在,则天下理焉.在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也.尊师则不论其贵贱贫富矣.若此则名号显矣,德行彰矣.故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争於道.其人苟可,其事...
钟离韵13737871898问： 孔子为什么说三人行必有我师？
含山县硫酸回答： 天外有天 人外有人. 天下之大 身边的人 必有他们的长处 也定会有一面是你所不及的. 所以 不论是谁 都可以是自己的老师. 只要认真观察别人的长处 学习这些长处 你也会是别人的老师. 扬长补短,相互吸取. 从哲学的角度讲,个体的力量是很微弱的,只有发挥群体性,方能发挥最大的主观能动性.
钟离韵13737871898问： 韩愈五原原文及译文 - ？
含山县硫酸回答： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
钟离韵13737871898问： “世间万物皆为吾师”出自于哪里 - ？
含山县硫酸回答： 人世多途 世间万物皆为吾师.学习乃人生之常道
钟离韵13737871898问： 求苏洵《心术》全文 - ？
含山县硫酸回答： 爲将之道,当先治心.泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌.凡兵上义;不义,虽利勿动.非一动之爲利害,而他日将有所不可措手足也.夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战.凡战之道,未战养其财,...
钟离韵13737871898问： 录长补短的译文,全部 - ？
含山县硫酸回答： 译文:人的才能和德行,自古以来罕见十全十美的,如果有所长,必然有所短.如果能录取别人的长处,补足自己的短处,那么天下就没有一无用处的人.如果舍弃自己的长处,尊奉别人的短处,那么天下没有什么人不是无用之材. 【名人】 陆贽 【名言】 人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短.若录长补短,则天下无不用之人;贵短舍长,则天下无不弃之士.
钟离韵13737871898问： 求《庄子·天地》中有“为圃者”那段故事的原文或段落 - ？
含山县硫酸回答： 为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心.机心存于胸中则纯白不备.纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也.吾非不知,羞而不为也.”子贡瞒然惭,俯而不对.
