目遇之而成色耳得之而为声
《兰亭集序》:此地有崇山峻岭,茂林修竹,___,___引以为流觞曲水,列坐...
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
文言文“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的翻译。
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，...
"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊?怎么理解?详细一点的解释...
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
取之无禁,用之不竭,是适物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。怎么翻译成...
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，...
耳得之而为声,目遇之而成色的“而”是什么意思
表顺承。因为"而"前有动词，一般都是这样！
“击空明兮溯流光”原句出自哪里,求全文
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。白话译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来...
赤壁怀古和赤壁赋的区别
1、《念奴娇•赤壁怀古》所缅怀的古人，是赤壁之战中取得巨大胜利的周瑜。诗人通过从不角度的描写，写出了周瑜运筹帷幄，指挥若定的儒将风范和过人的胆识和才智。以浓墨重彩渲染在赤壁之战中胜利的英雄周瑜，实是以古人的年轻得志建功立业衬托自己身处逆境有志难伸功业无成的失意，为下文抒情蓄势。2...
与谁同坐明月清风我的原文
与谁同坐明月清风我的原文：《点绛唇·闲倚胡床》宋代：苏轼 闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。翻译：闲着无事就靠坐着胡床，从庾公楼的窗子朝外望去，只见诸峰如千朵鲜花开放。和哪个一同倚坐？明月、清风、我（或他...
有人知道“我心安处是吾乡”的出处吗?
宋代：苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。译文 常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，...
苏轼:把人生当作艺术
即他超然的审美态度,是如何使他的人生过得非常潇洒的。 苏轼著名的《赤壁赋》说:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”审美是一种什么东西?是一种不带任何欲求的,超越功利的活动,只要带着欲望和功利心,审美就离开你了...
乐业县降脂回答： “耳得之而为声 目遇之而成色”出自宋·苏轼的《赤壁赋》.原句的意思是:送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色.此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作.
虫复15666862443问： 耳得之而为声 之的意思 - ？
乐业县降脂回答：[答案] 出自《赤壁赋》,原文是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色” 从这里看出“耳得之而为声”的之,指代的是江上之清风,风刮的声音
虫复15666862443问： 耳得之而为声,目遇之而成色的上一句是什么 - ？
乐业县降脂回答：[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共食 原文 壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下.清风 《赤壁赋》文徵明书 徐来,...
虫复15666862443问： 将下面的句子翻译成现代汉语. 耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食. - ______________ -- ？
乐业县降脂回答：[答案] 耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为颜色,取用它们,没有禁忌,享用它们不会竭尽.这是大自然无穷的宝藏,我和您可以共同享用.
虫复15666862443问： 在《前赤壁赋》中,苏子认为＂惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭＂.是想表达何意?自然界的广博 造物者... - ？
乐业县降脂回答：[答案] 作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了...
虫复15666862443问： 盘盘焉,菌菌焉,的下一句是什么?耳得之而为声,目遇之而成色,的前一句是什么?日月忽其不淹,的下一句是什么?恐美人之迟暮,的上一句是什么? - ？
乐业县降脂回答：[答案] 盘盘焉,囷囷(qūn)焉,蜂房水涡,矗(chù)不知其几千万落. 杜牧 阿房宫赋 是囷不是菌 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共食. 苏轼 赤壁赋 日月...
虫复15666862443问： 苏轼在赤壁赋中哪两句缠绵了获取江上之清风与山间之明月的途径 - ？
乐业县降脂回答：[答案] 天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫莫取.惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也.而吾与子之所共适. 获取途径当然就是“耳得之而为声,目遇之而成色”,用眼去看,用耳去听.
虫复15666862443问： 耳得知为声 目遇之而成色 下一句是甚么 - ？
乐业县降脂回答：[答案] 这是 苏轼的 赤壁赋中的 下一句是 取之无禁,用之不竭,是造物者无穷藏也.
虫复15666862443问： 《赤壁赋.苏轼》“惟江上之清风,与山间之明月,”后面三句是什么? - ？
乐业县降脂回答：[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
虫复15666862443问： 取之无禁,用之不竭的后两句 - ？
乐业县降脂回答：[答案] 语出苏轼《前赤壁赋》:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.
