瑜伽师地论白话文讲解视频
何为禅宗,律宗,密宗,各宗派有何特点
八宗以外的其他宗派: 八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗;专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教,唐以後不甚流行。八宗以外若加这两派便成十宗。此外,还有弘扬《涅槃经》的涅槃师,专讲《摄大乘论》的摄论师,专讲《十地经论》的地论师。这些学派都曾盛极一时,但为时不久便...
玄奘的重要成就
《俱舍》、《摄论》、《涅盘》,他很快就穷尽各家学说,受到称赞, 声誉满京师。仆射萧瑀,奏请令他住庄严寺。但是玄奘觉得多年来在 各地讲筵所闻,异说不一,特别是当时流行的《摄论》、《地论》两 家有关法相之说不能统一,很想得着总赅三乘学说的《瑜伽师地论》, 以求会通一切(这一见解大概是受了当时...
玄奘法师小传之五 学海无涯
玄奘游历回来之后,公元632年春天,年逾百岁的戒贤法师开始为他讲《瑜伽师地论》。《瑜伽师地论》是弥勒佛所说五部大论里最根本、最重要的一部,梵文有四万颂,译成汉语多达十六万句。 戒贤法师开讲一事轰动了整个印度,各地赶来听讲的人达到几千人,十五个月才讲完。玄奘不弃寸阴,日夜修习,《瑜伽师地论》从头...
谁知道玄奘是谁?快!急用
前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学,同时又兼学各种婆罗门书。 历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺,先后到伊烂钵伐多国(今印度北部蒙吉尔)、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼...
诸法无我里的不无有为法和无为法,都否定了我。那没有永恒的灵魂,那么人...
补特伽罗无我的含义,《瑜伽师地论》卷四六解释说:“于诸法中补特伽罗无我性者,谓非即有法是真实有补特伽罗,亦非离有法别有真实补特伽罗。”意谓三界众生的存在(欲有、色有、无色有)并非即是真实自我,也不是离此存在别有个真实自我,质言之,即既无“即蕴我”,又无“离蕴我”。该论卷六五又把凡夫、外...
阿赖耶识有无问题
说瑜伽师地论说阿罗汉入了无余涅磐,便灰身泯智,再不能回小向大。阿罗汉入了无余涅磐,究竟是个甚麽光景。第一阿罗汉入了无余涅磐还有没有阿赖耶呢?若有阿赖耶,便该有他所依的第七识,若有第七识便也该有第六识,没有第六识第七识,便和二无心定有甚差别呢?唯识宗说阿赖耶识,阿罗汉位舍;所谓舍者,说唯...
佛教的各个宗派拜佛的方式一样吗
“唯识耐烦嘉祥空”是讲唯识宗和嘉祥宗的特点。 “唯识耐烦”就是说学法相唯识的人必须要有耐烦的心。法相唯识宗因通过分析法相而得出万法唯识的结论故得名,也称“法相宗”或“唯识宗”由于该宗的创史人玄奘大师和窥基大师长住慈恩寺,窥基大师还有“慈恩大师”之称,因此又称“慈恩宗”,又由于《瑜伽师地论》为该...
佛教的经都是佛祖口授的么,那为什么瑜伽师地论 是论
弥勒，他现在还是菩萨，还未成佛。等到佛教在二十一世纪灭后，弥勒才成佛。而佛经全都是佛陀讲的，佛陀一边讲，阿难一边记过后写成一本书，过后就叫经书。而初学入门念什么都可以。又或者你从小得到大的。大的我懂，例如放下执着，六根清静，心不执着，离欲，无所求等等的善法。而在初学入门，你可以...
刚开始看佛经
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
佛教中,唯识论典有哪些
法相唯识宗的哲学思想之中，亦包含有深刻的佛性理念。南北朝时期，为研究、弘扬真谛所译的《摄大乘论》 玄奘带着佛性论的困惑问学于天竺，希望能够直探原典，启伸宿惑。他带回的瑜伽宗特别是法相唯识宗的原典和思想方法 .《瑜伽师地论》玄奘在唐代初年创立的法相唯识宗,成唯识论述记》、《大乘...
湟源县曲坦回答： 瑜伽师地论是部大论,全文翻译恐怕没有,但有一些章节的白话,和一位妙境法师的讲解.以下地址可下载:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8074935.htmlhttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/7239232.html
蒯狐18856126598问： 愿消三障诸烦恼,何为三障 - ？
湟源县曲坦回答： 无重障者:谓无三障.何等为三?一者、业障,二、烦恼障,三、异熟障. 无重大障碍的人,是说没在三种障碍,哪三种障碍呢?第一种叫业障,第二种叫烦恼障,第三种叫异熟障.现在看《瑜伽师地论》是怎么诠释这三障的.要是不学习《瑜...
蒯狐18856126598问： 一个大劫到底应该是多少年?贤劫到底应该是多少年? - ？
湟源县曲坦回答： 1.经云:劫无定数 月球的时间和我们地球的时间就不一样 2.基准不同 3.一说840万年后,弥勒佛出世 4.华严合论: 十世今古,始终不离于当念;无边刹境自他不隔于毫端
蒯狐18856126598问： 欲望都有什么 贪嗔下来是什么 - ？
湟源县曲坦回答： 贪,是对于喜好的过分偏执; 嗔,是对于讨厌的过分偏执; 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应. 戒定慧是对治贪嗔痴的方法. 佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念: 1.贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心...
蒯狐18856126598问： 重累其足 是什么意思 全文是 右胁而卧 重累其足 - ？
湟源县曲坦回答： 就是一脚压在另一脚上(身体右侧着地睡觉)注:这是佛家要求的睡觉姿势. 如律而睡.除按时而睡外,理应在睡觉时,右胁而卧,重垒两足,如师子王状,吉祥而卧,也就是现在人们所看到的如卧佛状而睡.根据《大毗婆沙论》卷一百一十...
蒯狐18856126598问： 何为无无明亦无无明尽? - ？
湟源县曲坦回答： 【无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽】 人生的问题很多,但如果给以高度概括,那便不外'生死'二字了.通常人们关心生活,然而,生活只是生的一部分.哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿.佛教作为生命的科学,人生的智慧...
蒯狐18856126598问： 各位师兄大地石头有佛性吗 - ？
湟源县曲坦回答： 众生分为有情众生和武器跟众生,其中有情众生才有佛性,比如人、动物、昆虫等,因为它们有记忆、有情感、有趋吉避凶的本能.植物被称作无情众生,没有情感,也没有趋吉避凶的本能.大地和石头不属于众生.
蒯狐18856126598问： 普通人如何学习“瑜伽师地论”从“唯识论”怎么参悟,请高人 圣贤 法师 指点、 - ？
湟源县曲坦回答： 深奥难董.生得西方见佛闻法,自然全部明白.自力修学,需要见思惑见,才了了生死,此是祖师所说,见佛一切佛法自然得闻.
蒯狐18856126598问： 麟角喻独觉 是什么意思,佛学如何解释 - ？
湟源县曲坦回答： 此句子来自:瑜伽师地论 本地分 独觉地第十四 麟角喻独觉:指独居修行一百大劫,积足善根功德的觉者.以独居悟道,犹如麟之仅具一角,故称 麟角喻独觉. 云何独觉住?谓初所习 麟角喻独觉,乐处孤林,乐独居住,乐甚深胜解,乐观察甚深缘起道理,乐安住最极空、无愿、无相作意.若第二、第三所习部行喻独胜,不必一向乐处孤林、乐独居住,亦乐部众共相杂住,所余住相如麟角喻.
