牧民第一经言一翻译
谁知道 管仲的 牧民第一 怎么翻译吖 要全文
国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行。故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民之经,在明鬼神、只山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时,则财不生;不务地利,则仓廪不盈。野芜旷,则民乃菅;上无量,则民乃妄。文 巧不禁,则民乃...
墨子 亲民第一 翻译
如果臣下只以爵禄为重，不对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心了。谄谀阿奉之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那国家就危险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天下。所以说：赠送国宝，不如推荐贤士。比如现在有五把锥子，一把最锋利，那么...
求助古文翻译:翻译下面一段文言文。谢谢!
准许耆老里长在本地剖析处理，任命主管部门的官吏年长、公正能做事的，处理本乡的诉讼，如果是户婚、田宅、斗殴的官司，就令本地地方有威信的人决断，事情涉及重大的，才向官员报告，如果不由村里长老处理决断，就直接上诉到县官，
《商鞅立木》文言文全文翻译内容是什么?
百姓们认为奇怪,没有一个人敢去搬动木头。商鞅又说:“能搬的人给他五十金。”有一个人搬动了那木头,商鞅就给了他五十金,用这个方法来表明自己不欺骗民众,终于商鞅公布了法令。 变法令颁布了一年,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律,公孙鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人...
黄帝内经翻译成现代文是什么?
黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。《班固淑书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年...
文言文经一章全部内容的翻译,我急用啊,谢谢
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道目标所在。...
新世说文言文
【译文】王戎青年时代去拜访阮籍,这时刘公荣也在座,阮籍对王戎说:“碰巧有两斗好酒,该和您一起喝,那个公荣不要参加进来。” 两人频频举杯,互相敬酒,刘公荣始终得不到一杯;可是三个人言谈耍笑,和平常一样。有人问阮籍为什么这样做,阮籍回答说:“胜过公荣的人,我不能不和他一起喝酒;比不上公荣的人,又不可...
文言文翻译郭永传
家人带他回家后,他绝食数日,后听说大元帅府的文书到了,才勉强吃了一顿饭,他的忠孝原来都出于他的本性。 2. 《郭永传》翻译与原文 原文: 郭永,大名府元城人。少刚明勇决,身长七尺,须髯若神,以祖任为丹州司法参军。守武人,为奸利无所忌,永数引法裁之。守大怒,盛威临永,永不为动,则缪为好言荐之朝。
管子轻重戊这文言文
上面都太麻烦了,有原文和翻译. 7. 看谁熟悉古文,求救一个典故 《管子·轻重戊第八十四》 桓公曰:“鲁粱之于齐也,千谷也,蜂螫也,齿之有唇也。今吾欲下鲁梁,何行而可?”管子对曰:“鲁粱之民俗为绨。公服绨,令左右服之,民从而服之。公因令齐勿敢为,必仰于鲁梁,则是鲁梁释其农事而作绨矣。”桓公...
牧民之道文言文翻译
1. 牧民之道的翻译 孟轲问:“牧民之道何先?” 子思曰:“先利之。” 孟轲曰:“君子之教民者,亦仁义而已,何必曰利?” 子思曰:“仁义者,固所以利之也。上不仁,则不得其所;上不义,则乐为诈。此为不利大矣。故《易》曰:‘利者,义之和也。’又曰:‘利用安身,以崇德也。’此皆利之大者。” 当初...
同德县福尔回答： 原文是: 错国於不倾之地,积於不涸之仓,藏於不竭之府,下令於流水之原,使民於不争之官,明必死之路,开必得之门.不为不可成,不求不可得,不处不可久,不行不可复.错国於不倾之地者,授有德也;积於不涸之仓者,务...
才旦茅17534849661问： 管子牧民原文及翻译 - ？
同德县福尔回答： 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪.国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行.故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民之经,在明鬼神、只山川、敬...
才旦茅17534849661问： “不行不可复者,不欺其民也”是哪位说的? - ？
同德县福尔回答： [法家经典]管子——牧民第一 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪.国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪 实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行.故省刑之要 ,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民...
才旦茅17534849661问： 礼仪廉耻、国之四维、四维不张、国之不国 来自哪本书 - ？
同德县福尔回答： 1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》(原文:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭......何谓四维.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉.故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生.”)2.“四维不彰,国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》(原文:原文: 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.四维不张,国乃灭亡.下令如流水之原,令顺民心.”)
才旦茅17534849661问： 孟轲 牧民何先…翻译？
同德县福尔回答： 孟轲问:“牧民之道何先?” 子思曰:“先利之.” 孟轲曰:“君子之教民者,亦仁义而已,何必曰利?” 子思曰:“仁义者,固所以利之也.上不仁,则不得其所;上不义,则乐为诈.此为不利大矣.故《易》曰:'利者,义之和也.'又...
才旦茅17534849661问： “仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”出自哪里？
同德县福尔回答： 在《管子—牧民》的原文里,这句话是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”.《史记》在引用的过程中改动了一个字:“则”改成了“而”.
才旦茅17534849661问： 文言文翻译 仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 上服度则六亲固 - ？
同德县福尔回答： “仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 上服度则六亲固” 译文:只有当粮仓殷实时,(百姓才不会饥饿)才能明了礼仪节制;只有当衣物和食物丰足时,百姓才知道区分荣耀与耻辱;只有当朝廷内上行礼度时,六亲才能各得其所而感恩朝廷使之更加团结稳固. 仓廪:储藏米谷之所知:晓得,明了; 使知道服度:遵守礼法;一说,服御物有制度 服,行也
才旦茅17534849661问： 北朝民歌是 - ？
同德县福尔回答： 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品,其内容丰富,语言质朴,风格粗犷豪迈,主要收录在《乐府诗集》中,今存60多首.其代表作《木兰诗》等还入选了人教版教材,成为了脍炙人口的名篇. 目录 基本介绍 显著特色 基本情调 代...
才旦茅17534849661问： 俗之所欲 “之”的意思 - ？
同德县福尔回答： 两种解释: 1.助词 用于主语和谓语之间,取消句子独立性,作为一个句子成分使用.比如词组或主语 宾语等 2.助词 的 就是世俗所想的意思具体的意思看上下文所要表达的意思 才能看这个词组中之的具体意思
才旦茅17534849661问： 仓廪实而知礼节 译文？
同德县福尔回答： 出自史记《管晏列传》. 原文为: 管仲既任政相齐①,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶②.故其称曰③:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固④.四维不张⑤,国乃灭亡.下令如流水之原⑥,令顺民心....
