民可为之不可知之
“知之为知之不知为不知……”原文及翻译
1、原文出自《论语十则》，原文为：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”2、翻译：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
智能之士,不学不成,不问不知。是什么意思
意思是说：再聪明的人，不学他不会有成就，不问他永远不会知道。出自[东汉]王充《论衡·实知》，原文为：不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之， 虽大无难； 不可知之事， 厉心学问， 虽小无易。故智能之士， 不学不成， 不问不知。译文：不学习自能知道，不问...
胜可知而不可为
为什么讲的是 “知胜之道”，而非“制胜之道” ，这就得回到孙子那“胜可知而不可为”的思想。胜利几何可由我们计算，可最终是否得胜，却不是我们所能左右的。华杉老师结合实际的工作体会讲到： 必胜不可知，必败则是可知的 。为什么必胜不可知？要是你预测能胜，结果就真的胜了，而且屡试不爽，这...
智能之士不学不成不问不知是什么意思?
意思是说：再聪明的人，不学他不会有成就，不问他永远不会知道。出自[东汉]王充《论衡·实知》，原文为：不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之， 虽大无难； 不可知之事， 厉心学问， 虽小无易。故智能之士， 不学不成， 不问不知。译文：不学习自能知道，不问...
不学不成,不问不知作者是谁
《不学不成，不问不知》作者是王充。这句话的原话是：汉儒认为，圣人能“前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓”。《白虎通》则宣称：“圣人所以能独见前睹，与神通精者，盖皆天所生也。”这句话的白话译文是：汉代儒学家认为，圣人能“前知千年以前，后来...
孔子主张:“知之为知之,不知为不知是知也。”这属于___的做法。_百度...
【答案】：A 原文出处，子曰"诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。"由:孔子的学生，姓仲，名由，字子路。释义是，子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）!知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。该名言是提醒人们要养成踏实认真的学习态度要求我们从...
子曰:“不患莫己知,求为可知也。”的理解
一、译文 ：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”二、原文：春秋 孔子《论语·里仁篇》子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”...
在电视剧《将夜》里,什么是不可之地的天下行走?
在《将夜》里，夫子曾暗示让宁缺成为不可知之地的天下行走。君陌解释说，轲浩然死之后，书院已然没有人再胜任不可之地的天下行走。那么究竟这个天下行走究竟是什么？据我了解，《将夜》里居然有四个不可知之地。第一个是书院的后山，也就是书院的二层楼。宁缺便是通过了后山的考验，然后才被夫子认可...
引用时将转引标注为直接引用是否属于学术不端行为
所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。不过，这种解释学的言说若走向极端，则不免有“子非鱼，安知鱼之乐”的不可知论之嫌。那个经典回应“子非我，安知我不知鱼之乐”分明是将人和鱼混为一谈了。作为可以运用理性的动物，人与人之间总是可以通过研究、交流而产生理解的。时间的流逝可能给后人解读前...
师道之不复可知矣翻译 师说原文
师道之不复可知矣翻译 “师道之不复可知矣”翻译:唉!古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。 “师道之不复可知矣”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,...
平顺县稳可回答：[答案] 子曰:民可由之,不可知之.许多人认为孔子的意思是:只要让老百姓去干活就行,不能让他们懂得太多变得聪明,是愚民思想,其实这是对孔子原意是严重曲解 古代没有标点符号,句子的停顿是通过对文字意思的连贯性判断来确定的,如果将孔子...
梅费15926903344问： 急急急 !!! 谁懂论语泰伯第九则 麻烦进 - ？
平顺县稳可回答： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
梅费15926903344问： 孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也... 一段的主旨含义 及孔子要表达的意思 思想 - ？
平顺县稳可回答： 子路虽然能使人民富裕,国家富强,但是并不是说人民富裕,国家富强就是仁.(人民富裕但是不知仁义,不孝不忠不信,就是不仁,国家富强同此义) 冉求虽然能使地方清静,政治安定.但是也不一定就是仁.(国家安定,也可能是靠刑罚法...
梅费15926903344问： 只可使之 不可知之 是什么意思? - ？
平顺县稳可回答： 只可以使用它,运用它,而不可以知道为什么这样做,是什么原理
梅费15926903344问： 包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文《包犠氏之王天下》 - ？
平顺县稳可回答：[答案] 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;於是始作易八卦,以... 而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀於世.诸生竞逐说字,解经谊,称秦之...
梅费15926903344问： 文言文中含知的句子 - ？
平顺县稳可回答： 知 zhī1. 晓得,了解. 例:《孟子 梁惠王上》:「王如知此,则无望民之多于邻国也.」2. 认识;辨别. 例:汉刘向《列女传 阿谷处女》:「五音不知,安能调琴?」3. 闻,听到.例:宋王安石《答司马谏议书》:「如曰今日当一切不事...
梅费15926903344问： 孙子兵法全解 - ？
平顺县稳可回答： 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也...
梅费15926903344问： 知之为知之 不知为不知 是知也缠中说禅怎么解 - ？
平顺县稳可回答： :“由诲女,知之乎!知之为,知之;不知为,不知;是知也. ” 其实, 本章的“由”与“知”, 都顺着上一章的“民可, 使由之; 不可, 使知之” 而来.“由”,蹈行、践履,用一个更常用的词语,就是“实践”;“诲”, 教 导;“女”,...
梅费15926903344问： 孔子说什么什么为天为大啊? - ？
平顺县稳可回答： 子曰:“大哉,尧之为君也.巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎!民无能名焉.巍巍乎其有成功也.焕乎其有文章.”(《论语·泰伯》之十九)【壹】“大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神.”尧是孔子眼中排名第一的圣人.他通过...
梅费15926903344问： 《老子三章》的翻译 - ？
平顺县稳可回答： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫知不敢弗为而已,则无不治.3. Without ActionNot praising the worthy prevents contention...
