民为贵原文及注音
初中文言文彭端淑为学
第四段总结全文:为学贵在立志,实践才能变难为易。 作者简介 彭端淑 彭端淑(约1699年-约1779年),字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人。 生于清圣祖康熙三十八年,卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 彭端淑十岁能文,十二岁入县学,与兄彭端洪...
滕王阁序注音版
原文翻译: 这里是汉代的豫章郡城,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼,轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟,以五湖为衣带、控制着楚地,连接着闽越。物类的精华,是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰,因大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城,房屋像雾...
式微原文注音及翻译
式微原文注音及翻译如下：原文注音：shì，wēi，shì，wēi，hú，bù，guī？式微式微，胡不归？wēi，jūn，zhī，gù，hú，wéi，hū，zhōng，lù？微君之故，胡为乎中露？shì，wēi，shì，wēi，hú，bù，guī？式微式微，胡不归？wēi，jūn，zhī，gōng，hú，wéi，hū，ní，zhōng？微君之...
虽有嘉肴古文拼音
虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo)，弗(fú)食(shí)，不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě)。虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào)，弗(fú)学(xué)，不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)也(yě)。是(shì)故(ɡù)学(xué)然(rán)后(hòu)知(zhī)不(bù)足(zú)，教(...
劝学原文高中注音
劝学原文高中注音 《劝学》 【先秦】荀子 君子曰:学不可以已(yǐ)。 君子说:学习是不可以停止的。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎...
贵耳的意思贵耳的意思是什么
贵耳的词语解释是：1.以耳食之言为贵。谓轻信传闻。2.贵者之耳。贵耳的词语解释是：1.以耳食之言为贵。谓轻信传闻。2.贵者之耳。结构是：贵(上下结构)耳(独体结构)。注音是：ㄍㄨㄟ_ㄦˇ。拼音是：guìěr。贵耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看...
将进酒正确全文及拼音
与(yǔ)君(jūn)歌(ɡē)一(yì)曲(qǔ)，请(qǐnɡ)君(jūn)为(wéi)我(wǒ)倾(qīnɡ)耳(ěr)听。钟(zhōnɡ)鼓(ɡǔ)馔(zhuàn)玉(yù)不(bù)足(zú)贵(ɡuì)，但(dàn)愿(yuàn)长(zhǎnɡ)醉(zuì)不(bù)复(fù)醒(xǐnɡ)。古(ɡǔ)来(lái)圣(shènɡ)贤...
高中劝学原文注音
劝学原文注音如下：1、劝学原文：君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，...
促织拼音版原文注音
他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。 (有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,...
千字文注音逐句解释是什么?
云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海咸河淡鳞潜...
遵化市异福回答：[答案] 回答人的补充 2009-06-09 21:34 【原文】 孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为 天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【注释】...
秘露18429814467问： 孟子的民为贵 要原文 - ？
遵化市异福回答： 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.
秘露18429814467问： 先秦诸子选读(人教)<民为贵> 全文翻译 - ？
遵化市异福回答： 【原文】孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 【译文】孟子说:“百姓最为重要...
秘露18429814467问： 高中语文选修的《民为贵》全文翻译 - ？
遵化市异福回答： 孟子说:“百姓最重要,土神谷神次要,君主较轻.因此,得到众百姓之心的做天子,得到天子之心的做诸侯,得到诸侯之心的做大夫.诸侯危害社稷国家,就另外改立.牺牲已经长成,祭物已经洁净,能按时祭祀,但仍发生旱灾涝灾,就另立土神谷神.” 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.”
秘露18429814467问： 急求《民为贵章》解释 - ？
遵化市异福回答： 原文 孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 译文 孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为 轻.所以,得到民.心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国 君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神——国家,就改立国君.祭 品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就 改立土神谷神.”
秘露18429814467问： ＂民为贵,社稷次之,君为轻. - ？
遵化市异福回答：[答案] 【原文】 孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.【注释】 ①社稷;社,土神.稷:谷神.古代帝王...
秘露18429814467问： 孟子《民贵君轻》翻译 - ？
遵化市异福回答： “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻.所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫.诸侯危害国家,那就改立.牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神.”
秘露18429814467问： 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? - ？
遵化市异福回答：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...
秘露18429814467问： 提出“民贵君轻”观点的思想家是谁 - ？
遵化市异福回答：[答案] 孟子“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时...
秘露18429814467问： 孟子所说“民为贵,社稷次之,君为轻”这一观点的局限性? - ？
遵化市异福回答：[答案] 孟子语“民为贵,社稷次之,君为轻”的真实意思首先拿这句话开刀,因为这句话基本上是目前被提及频率最高的一个,尤其那些伪自由民主人士,竟以此妄言什么儒学具有民主思想,真是让人大牙笑落一地.网上的小混混无知无...
