殷商制度论译文
商鞅一秦文言文翻译
一、译文:卫鞅从魏国逃往秦国,秦孝公让他做相国,封给他商地,称为商君。 商君治理秦国,法令大行,正直无私,惩罚违法者不避强宗大族,奖赏有功者不偏袒亲属近臣,法纪涉及太子,连太子的老师也要受刑。商君的法令施行一年之后,路上丢失的东西没有人去捡拾,老百姓不敢乱取非分之财,国家兵力强大,各诸侯因此而害怕秦...
王国维《殷周制度论》全篇完整翻译有没有
殷周之间的大变革,从表面上看,不过是一姓一家的兴亡和都城的转移;但从深处来说,则是旧制度的废弃和新制度的兴起,旧文化的废弃和新文化的兴起。又从表面上看,则古代的圣人之所以能取得古代的圣人之所以能取得天下并守住他的方法,好像和后代的帝王没什么两样;而从深处来说则他的制度、文化和他订立制度的本意,乃...
高分求殷周制度论译文
殷周之间的大变革,从表面上看,不过是一姓一家的兴亡和都城的转移;但从深处来说,则是旧制度的废弃和新制度的兴起,旧文化的废弃和新文化的兴起。又从表面上看,则古代的圣人之所以能取得古代的圣人之所以能取得天下并守住他的方法,好像和后代的帝王没什么两样;而从深处来说则他的制度、文化和他订立制度的本意,乃...
殷周制度论全文译文
所以夏、商更替之间政治文化变革，不像殷周之间的剧烈。殷周之间的大变革，从表面上看，不过是一姓一家的兴亡和都城的转移；但从深处来说，则是旧制度的废弃和新制度的兴起，旧文化的废弃和新文化的兴起。又从表面上看，则古代的圣人之所以能取得古代的圣人之所以能取得天下并守住他的方法，好像和后代...
参差荇菜是什么意思
1、 长短、高低不齐的样子。出自《诗经。周南.关雎》：“参差荇菜，左右流之。”意思是高矮不齐水荇菜，从左到右去打捞它。2、 差不多，相似。这句话出自《关雎》，《关雎》是一首写男女恋情的诗，大意是河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的爱慕，那“左右采之”的窈窕形象让他日夜不忘，而“...
商鞅变法制度
译文: 商鞅变法的法令已经准备就绪,但没有公布。他担心百姓不相信自己,就在国都集市的南门外竖起一根三尺高的木头,告示:有谁能把这根木条搬到集市北门,就给他十金。百姓们感到奇怪,没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说:“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门,商鞅立刻命令给他五十金,以...
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首是什么意思?
【作品译文】 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力,(秦孝公)有统一天下的雄心。正当这时,商鞅辅佐他,对内建立法规制度,从事耕作纺织,修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略,使诸侯自相争斗。因此,秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。 秦孝公死了以后...
曾国藩的名言名句
译文：我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关人员去执行，不能算侵犯官权;实行古代贤明君主的政策，为国家办好事除弊病，不能说是惹事生非。原文：为天下理财，不为征利。译文：为国家管理财政，不能算是追求财利。原文：辟邪说，难壬人，不为拒谏。译文：斥责错误...
史记 商君列传全文翻译
1、翻译 商君,是卫国国君姬妾生的公子。名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学,侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能,还没来得及向魏王推荐。 正赶上公叔座得了病,魏惠王亲自去看望他,说:“你的病倘有不测,国家将怎么办呢?” 公叔座回答说:“我的中庶子公孙鞅,虽然...
人教版《过秦论》的原文及翻译
译文:在那时候,(有)商君辅佐他,对内建立法规制度,大兴耕作纺织,修造防守和进攻的器械;对外实行连衡策略,使山东诸侯自相争斗。这样,秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 原文:孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 原文:诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器...
东川区博那回答： 殷周制度论 王国维先生经典论著,论述了殷周相关制度变革. 《殷周制度论》 王国维 中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际.都邑者,政治与文化之标征也.自上古以来,帝王之都皆在东方.太皞之虚在陈 ,大庭氏之库在鲁 ,黄帝邑于...
武坚17644407324问： 君子无故,玉不去身 言念君子,其温如玉是什么意思 - ？
东川区博那回答： 释义:身为谦谦君子,如没有特殊原因,身上应该随时佩带一块玉,言语和思想都要符合君子的行为,性格的温和善良应该和玉石一样. 出处:出自春秋时期尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》 . 原文节选:古之君子必佩玉,君子无故,玉不离...
武坚17644407324问： ＂衡门之下可栖迟＂什么意思? - ？
东川区博那回答： 意思是:横木做门简陋屋,可以栖身可以住. 原文: 衡门之下,可以栖迟.泌之洋洋,可以乐饥.岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子? 译文: 横木做门简陋屋,可以栖身可以住.泌水清清...
武坚17644407324问： 祖迁于上,宗易于下,尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也.什么意思 - ？
东川区博那回答： 别子:即庶子.因为不能继承王位,与嫡长子有区别,故称为别子;继宗:继承别子的位置的嫡长子也是大宗;继称者:指小宗,除了大宗之外,还有庶子,这个庶子就是称;别子是他的后代的始祖,继承别子的嫡长子就是大宗,继承别子之庶子的是小宗.有五世而迁之宗,就是小宗,因为小宗四世亲尽,不可能继承祭祀高祖的之父.因此,高祖的庙迁动于上,而继你的宗的同时交易与下.因为尊祖,所以才尊敬嫡长子,而尊敬嫡长子才是尊重祖称的具体表现. ---王国维《殷商制度论-丧服小记》
武坚17644407324问： “殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也.”的主要意思是什么?反映了什么问题? - ？
东川区博那回答： 本章的主要意思在于:孔子想说明殷商的礼仪制度是在夏朝的基础上有所损益而来,周朝的制度是在商朝的制度上损益而来,即中华民族的核心精神或者说礼仪规范是在继承中求变化,以适应当时,但其根本所蕴含的普世价值、以宗族家族之制度为基础的礼仪是永恒不变的,所以才能在朝代的更迭中虽有所损益而能延续,也就可以肯定,即便经过十世、百世,其礼仪制度仍是延续古礼而有所损益而已.希望我的回答对你有帮助
武坚17644407324问： 海宁、王国维《殷商制度论》中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际? ？
东川区博那回答： 海宁是王国维的出生地吧!王国维(1877年-1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人.清末秀才.我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师.
武坚17644407324问： 商周之间的文化差别在于? - ？
东川区博那回答： 王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制”,实质上说明了宗法制与分封制互为表里.——常识制度篇.
武坚17644407324问： “祖迁于上,宗易于下”是什么意思 - ？
东川区博那回答： 你好,,是这个吧,, 翻译如下; 别子:即庶子.因为不能继承王位,与嫡长子有区别,故称为别子; 继宗:继承别子的位置的嫡长子也是大宗; 继称者:指小宗,除了大宗之外,还有庶子,这个庶子就是称;别子是他的后代的始祖,继承别子的嫡长子就是大宗,继承别子之庶子的是小宗.有五世而迁之宗,就是小宗,因为小宗四世亲尽,不可能继承祭祀高祖的之父.因此,高祖的庙迁动于上,而继你的宗的同时交易与下.因为尊祖,所以才尊敬嫡长子,而尊敬嫡长子才是尊重祖称的具体表现.---王国维《殷商制度论-丧服小记》
武坚17644407324问： 国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王 - ？
东川区博那回答： B试题分析:从材料“当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也”可以看出,即使是在商朝末年,天子与诸侯之间尚未有君臣之分,只是联盟的关系.为了改变这种政治上的松散的状况,西周实行了分封制.故选B.A项错误,无法体现出材料中的君臣关系;C项是西周实行的宗法制的核心内容,宗法制是为了保障西周分封制的;D项是在秦朝实行的制度. 点评:西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制.把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯,从而打破了当地的血缘关系,扩大了周天子的统治区域,也确立了周天子天下共主的局面.但是,西周的分封制不利于加强中央集权,易于形成诸侯混战的局面.
武坚17644407324问： 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼, 的解释评析、 - ？
东川区博那回答： 子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的.将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的.” 这里孔子提出一个重要概念:损益.它的含义是增减、兴革.即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭,也有改革、变通.这表明,孔子本人并不是顽固保守派,并不一定要回到周公时代,他也不反对所有的改革.当然,他的损益程度是受限制的,是以不改变周礼的基本性质为前提的.
