《殷周制度论》原文及译文
“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”
美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等62种。
唐叔虞的生平
《荀子·儒效篇》说:“周初封国七十一,姬姓五十二。”叔虞封于唐与其他姬姓宗室之封并无二致。王国维《殷周制度论》说,周之所以能纲纪天下是因为它有由立子立嫡之制而产生的宗法制和封建子弟之制。周初的封邦建国正是为了维护宗周政权,纲纪天下的。那么,叔虞所唐叔虞封的唐在什么地方呢?殷周之际,以唐命名...
古代民本和社会主义民本的比较
王国维在《殷周制度论》中指出:“《尚书》言治之意者,则惟言庶民.《康诰》以下九篇,周之经纶天下之道胥在焉.”《国语·周语》说,厉王暴虐,召公告曰:“民不堪命矣!”厉王把有怨言的民众都加以杀害,召公说:“防民之口,甚于防川.川壅而溃,伤人必多,民亦如之.”厉王不听,终于引起国人暴动,把厉王赶跑....
浣溪沙山寺微茫背夕曛一词的作者是
3、著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙以简》等62种。二、原文 1、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。2、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。三、译文 1、山寺...
王国维的主要成就
1925年新印讲义《古史新证》,第一章总论为其思想方法的理论总结,提出“纸上之材料”与“地下之新材料”结合的著名“二重证据法”。 将甲骨学由文字学演进到史学的第一人,则推王国维。 他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷...
王国维(王国维人生三境界原文)人物介绍
一取地下之实物与纸上之遗文,互相释证;二取异族之故书与吾国之旧籍,互相补正;三取外来之观念与固有之材料,互相参证(陈寅恪《王静安先生遗书·序》)。王国维研究甲骨文、上古史,是拿地下实物与文字记载互相释证;研究边疆地理,辽、金、元史,是拿中外古籍进行互相补正;写《殷周制度论》、《红楼梦评论》、《...
...朱颜辞镜花辞树。”是什么意思_出处及原文翻译_学习力
古诗词通过优美的文字与韵律，可以让我们与先贤对话、与历史沟通，下面为大家整理了最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。的译文，想了解最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。是什么意思、出处及原文翻译，可阅读本文，希望对大家有所帮助。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。是什么意思？最是人间留不住，...
王国维《殷周制度论》全篇完整翻译有没有?
殷周制度论 王国维 中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。都邑者，政治与文化之标徵也。自上古以来，帝王之都皆在东方。太皞之虚在陈，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿， 少皞与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳。惟史言尧都平阳，舜都蒲阪，禹都安邑，俱僻在西北，与古帝宅京之处不同。然尧...
殷周制度论全文译文
《书•多士》所：“夏迪简在王庭，有服在百僚”（当年夏的官员被选在殷的王庭，在百官之中都有职事）应该是事实。所以夏、商更替之间政治文化变革，不像殷周之间的剧烈。殷周之间的大变革，从表面上看，不过是一姓一家的兴亡和都城的转移；但从深处来说，则是旧制度的废弃和新制度的兴起...
海甯、王国维《殷商制度论》“中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际...
《殷周制度论》 王国维 中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。都邑者,政治与文化之标征也。自上古以来,帝王之都皆在东方。太皞之虚在陈 ,大庭氏之库在鲁 ,黄帝邑于涿鹿之阿 ,少皞 与颛顼 之虚皆在鲁、卫,帝喾居亳 。惟史言尧都平阳 ,舜都蒲坂 ,禹都安邑 ,俱僻在西北,与古帝宅京之处不同。
牟平区咳喘回答：[选项] A. 夏商是贵族联盟政治,西周是君臣政治 B. 夏商是贵族政治,西周是中央集权 C. 西周的政治制度与国家形态演进强化了王权 D. 西周的专制王权大于夏商时期
丑唯13128501575问： 悬赏:谁有《殷周制度论》的全文翻译啊,跪求~~~, - ？
牟平区咳喘回答： http://wenku.baidu.com/link?url=SpDQELEzvZs2KsDdEPrAeomlkfAVw7Mwdu8dVM4zUtxSy5kQ_5U9HsaeWkE6MYk9vjCr5moeWON-nJh95P0uCRmWlsT4Klp7tqaefVymyeS
丑唯13128501575问： 王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,……其在丧... - ？
牟平区咳喘回答：[选项] A. 分封的主体是王族和先代贵族 B. 宗法关系是维系皇权的纽带 C. 国家政权逐渐由松散趋向严密 D. 血缘分封是中央集权的基础
丑唯13128501575问： 高分求殷周制度论译文 - ？
牟平区咳喘回答： 殷周制度论 王国维先生经典论著,论述了殷周相关制度变革. 《殷周制度论》 王国维 中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际.都邑者,政治与文化之标征也.自上古以来,帝王之都皆在东方.太皞之虚在陈 ,大庭氏之库在鲁 ,黄帝邑于...
丑唯13128501575问： 著名学者王国维在《殷周制度论》中提出:“殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴 亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文... - ？
牟平区咳喘回答：[选项] A. 打破了传统的部落政治 B. 与后世王朝的更替本质相同 C. 尚未实现权力高度集中 D. 从贵族政治走向官僚政治
丑唯13128501575问： 王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫... - ？
牟平区咳喘回答：[选项] A. 嫡长子继承制的特点 B. 嫡长子继承制是历史的继承 C. 嫡长子继承制的弊端 D. 嫡长子继承制的优越性
丑唯13128501575问： 《殷周制度论是一本什么样的书?殷周制度论》的主要内容是什么? ？
牟平区咳喘回答： 《殷周制度论》是我国著名古史研究专家王国维晚年的力作,撰写于公元 1917年.文章认为,周朝之所以定天下,是因其制度开始的,周人之制度异于 商者有三:其一是立子立嫡之制度;其二是庙数之制;其三是同姓不婚制.王 国维断定,周朝的典礼为“道德之器械”,周礼是“尊尊、亲亲、贤贤、男女有 别四者之结体”,“然尊尊、亲亲、贤贤此三者,治天下之通义也”.在文章中, 25S王国维考证出我国历代皇位的“传子之制”始于周朝,并充分肯定了这一制度 的历史进步性,认为其可以达到平息争斗,使社会稳定的目的.王国维在《殷 周制度论》还进一步考证了中国宗法制度产生的原因,认为其本在于“嫡庶之 制”王国维的《殷周制度论》是我国古史研究史上一部里程碑式的作品.
丑唯13128501575问： 国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,... - ？
牟平区咳喘回答：[选项] A. 王位世袭制 B. 分封制 C. 嫡长子继承制 D. 郡县制
丑唯13128501575问： 王国维在《殷周制度论》中说, “故天子诸侯之传世也, 继统法之立子与立嫡也 - -----立贤之利过于立 - ？
牟平区咳喘回答： 天子诸侯的传承,是通过法统立长子和立嫡子来确定的.(虽然)立贤良的人的好处超过立嫡子,人的使用才能优于资格,之所以不用这个方法(即立贤不立嫡长,用人只看才能不看资格这个情况)来替代,是因为这样一来容易发生争执,这个坏处不可胜数.
丑唯13128501575问： 国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王 - ？
牟平区咳喘回答： B试题分析:从材料“当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也”可以看出,即使是在商朝末年,天子与诸侯之间尚未有君臣之分,只是联盟的关系.为了改变这种政治上的松散的状况,西周实行了分封制.故选B.A项错误,无法体现出材料中的君臣关系;C项是西周实行的宗法制的核心内容,宗法制是为了保障西周分封制的;D项是在秦朝实行的制度. 点评:西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制.把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯,从而打破了当地的血缘关系,扩大了周天子的统治区域,也确立了周天子天下共主的局面.但是,西周的分封制不利于加强中央集权,易于形成诸侯混战的局面.
