止观法门可以自己修学吗
念佛三昧:迅速汇集诸佛功德的法门前言
佛法禅观，是佛陀以自己的证悟为指引，为众生指引的一条解脱之路。禅观法门的次第开出，不仅仅是对佛陀的继承，更是为众生提供了一条更直接、更系统、更深入的解脱之路。愿所有愿意踏上这条道路的人，都能在佛法禅观的引领下，逐渐揭开生命的真实面貌，最终达到离苦得乐的境地。
净界法师:经过修学,怎么知道自己有进步呢?
经过修学，怎么知道自己有进步呢？ 净界法师 我们经过理观跟事修的修学，怎么知道自己有进步呢？（可以从三方面来检查自己。）（一）【大】：什么叫大呢？就是绝待圆融，不可思议。 你遇到境缘的时候，告诉你自己：这些都是虚妄相；你开始回光返照，安住在你本来的清净本性，你会发觉：你的心，比较...
3点15分念佛
1、净土宗念佛法门可先从十念法开始入门修学，然后趋于功夫成片，最终达到一心不乱的境界。2、净宗初祖善导大师把净土法门修学方法分为：读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，印光大师也指：持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底...
问明白人,什么叫持咒法门?没受灌顶自己可否念咒???
否则只得口传及导修开示也可，其至只得口传也可以去修。较深妙的法门，必须从师受灌顶，再得口传，再得传承导修开示及上师之个人心要传授，这样才最圆满。而且并非只受一次，每逢有机缘时都要多受同一法门及本尊之灌顶及重复听受讲解。有关经典的修学，虽然并不需要任何灌顶，仍以得到口传及传承...
修法门是什么意思
基本含义 1、佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径。2、道教指众生入道的门径。如：“天尊慈悲，大开法门”。引申指一切方法、途径。如：努力是成功的不二法门。3、古称南门为法门。如《谷梁传·僖公二十年》：“南门者，法门也。”4、法门 (香港电台)：香港电台一个以...
修正法师:天台与净土相得益彰互不妨碍
有人不解此义，认为念佛就好好念佛，不必修学教理，教理再精通到头来还是要念佛，不知道同样念佛，通达教理而念佛，就会死尽偷心步步踏实，念念与佛心冥应，且信心坚固不为邪说所动摇，心心安住佛光之中，不但往生有大助力，当下也可获得少分自在，得法门修学之当下受用。其次，是要明了净土法门与华严...
善导的师的往生是什么时后
而他的言传与身教,对后世修学净土法门的学人与行者,影响是极为深远的。无怪乎明朝莲池大师赞言:“善导和尚,世传弥陀化身,见其自行精严,利生广博,万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀,亦必观音、普贤之俦,呜呼大哉!”从以上所述的善导生平及事迹观之,莲池大师所赞非虚,作为莲宗二祖,大师是当之无愧的。他的...
学习禅定之法
在此,业处即是修行的法门。2、呼吸本身——呼吸本身就是业处。因为心是取呼吸为工作的对象,把心专注在呼吸上,就是我们的业处。说到要专注业处就是指专注自己的呼吸。3、鼻头一带区域——当我们说在业处专注呼吸时,即是说在接触点这一带区域专注呼吸。鼻头、人中这一带区域也可以叫做业处。因此,业处有三种...
如何修学开悟,修行的法门太多,如何选择合适自己的方法?
末学恭录钟茂森博士主讲蕅益大师（莲宗九祖，佛菩萨再来）开示念佛法门 ，因为较长，此处只 能恭录原文及前面讲解（全文在这里）http:\/\/www.xuefo.net\/nr\/article9\/87877.html 末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝...
如果在家修行障缘特别大 是在家修行好还是在道场常随好?
检验修行是否进步的一个标准就是：你的烦恼是不是越来越轻，烦恼来的时候是否能用佛号或其他方法伏住它，不管学什么法门，都可以这样检验。根据你说的情况，很明显你的修行没上路，而且有个错误的观念，认为一定在道场修行比在家好。其实我们的修学环境和我们的福报有很大的关系，没有那个福报，非要去...
白水县脂肪回答： 楼主你好,这是当然可以的啊,六妙门最初是数息,楼主你不管挤地铁,还是开会,还是等人,不要玩手机,直接数息,觉得数不起来了就直接随息,这是打基础.不过要想止息还是要静坐才可以,因为万一楼主你真止住了就直接在大街上愣住了啊,而且想要止住要求心念绝对专一,所以当你感觉自己随息随的好了,就找个没人的房间,止在那里.不过光是打基础就要好长时间,所以楼主有大把时间联系啊.要说觉得平时注意呼吸往来太累,可以持咒,在大街上持短咒很适合运动中,注意呼吸的话适合坐下或躺下.
富庄13583592184问： 什么是止观法门,怎样修习止观法呢？
白水县脂肪回答： 止观是在因讲的,修止观成就了得到的果就是定慧,就是佛法三无漏学里戒定慧的定跟慧. 止观法门是禅修的法门,可以分成两个部份,一个是止,一个是观,所谓止就是练习制心一处,乃至得九次第定,而观则是得定之后,於定中起观,观什...
富庄13583592184问： 在家居士需要打坐吗?不打坐可以吗? - ？
白水县脂肪回答： 不打坐也行,但是这觉得还是打坐的好,那是在练习定力.要让散乱心收回来对于我们凡夫来说并不是那么容易的事,更何况身体都没有安定下来,心能定下来吗?我们还没有达到那个境界(行、住、坐、卧)都在禅定中.打坐还是要修习的. 就算是打坐也要用心才行啊,要不然坐了也是白坐,心不能安定下来坐在那里有什么用啊. 学佛修行又没有人逼着你去坐,所以你说“不打坐可以吗”这个就由自己来定,因为这是自愿的.
富庄13583592184问： 初学佛法,预修禅定.无从入手,敬求指点. - ？
白水县脂肪回答： 初学最好不要从禅定入手,因为初学贪嗔痴一样都不少,执着的心强烈,如果真的自己修学禅容易出问题,有老师的情况下另当别论,如果自修建议从心开始,从慈悲心入手,学习佛教经典,等对佛教的内容有一定了解了,再学禅不迟,对于真正禅定来说,并不是坐在那里,而是处处都是禅.举个例子,就如同我们生活里的喜怒哀乐,你能不被为其所动,管他什么山崩地裂,哭爹喊娘的我心如如不动,这就是禅定,但是有几个人能做到呢?你所认为的是禅,这种禅定先学习理论在实践,或者找个老师,自己不要盲修瞎练.建议先看一下,慧律法师的六祖坛经,看看法师对禅是怎么理解的.http://www.tudou.com/programs/view/rv4_ci4CP_U/
富庄13583592184问： 震惊发现:南传禅修如此简单!比中国“大乘”容易多了!实修禅定的请进:最近我一直想修止观, - ？
白水县脂肪回答： 嗯,以十二因缘为理论的实修方法,简单扼要,上手快. 你这方法,再总结一下,其实就是观:色、受、想、行、识.能观五蕴皆空,也算是《心经》的实修法门吧. 现在实修的人越来越多了……
富庄13583592184问： 藏传佛教中的大手印指的是什么 - ？
白水县脂肪回答： 大手印是一种修行法门,与大圆满法并列.有实住大手印、空乐大手印和光明大手印(恒河大手印),实住大手印更像是一种显宗的止观禅修法门,什么根器的人都适合,无需灌顶,层层递进.空乐大手印属于密法,需要灌顶后才能修习.光明大手印类似于禅宗的顿悟法门,在上师及三宝的加持下,以期达到顿悟成佛.藏传佛教在今天的地位很高,是有一定的应用的空间的当然 这不包括一些利用民族宗教优惠政策的别有用心的至于一些假借密宗之名的人士或假上师,是不会影响藏密正面发展的主流,这些人最终也会尝受各自的果报.....
富庄13583592184问： 如何修持止观法门 - ？
白水县脂肪回答： 止者,简单说就是诠定学,观者,诠慧学 在中国佛教,一般止观,就是指天台止观 最基础的入门是《小止观》(也名修习止观坐禅法要),宝静法师曾经有过讲解,不妨一看如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看我简介中我推荐的佛教资料.
富庄13583592184问： 放下一切便能止观,知幻即觉,觉即离 - ？
白水县脂肪回答： 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.就是说一切现象是幻影,知道这一点,要远离幻影,不需要什么方法,离幻就是觉悟,一步就成,没有等级次第的区别.离幻用一句通俗的话说就是放下一切,放下的当下就是觉悟,不用什么方法,也没有什么境界的高低.
富庄13583592184问： 如何快速进入禅定开悟与高能量状态 - ？
白水县脂肪回答： 坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备「超越的精神」,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍.禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅.般来说,禅定不一定能悟道解脱,...
