楞严经五十一种阴魔

作者&投稿:浦行 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

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恽筠15065349184问: 念佛持咒会遇哪些魔事? -
康定县曲纳回答: 印光大师鉴订 道高一尺,魔高一丈,是一定的.修行到功夫深了,难免没有魔来.魔有内魔,有外魔;外魔易退,内魔难降.如不能降,必要着魔;不但修功走失,亦且危险甚虞.若论降魔,约有四种方法. 一、要识魔相.凡着魔的人...

恽筠15065349184问: 浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 -
康定县曲纳回答: 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.

恽筠15065349184问: 什么是魔? -
康定县曲纳回答: 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.

恽筠15065349184问: 楞严经中五十种阴魔如何对治 -
康定县曲纳回答: 楞严经中讲五十种阴魔时,就讲对治方法了,好好看看楞严经.如果看不懂,就看宣化上人讲的楞严经五十种阴魔,讲的非常详细.

恽筠15065349184问: 佛法禅宗中修行的最好境界是什么? -
康定县曲纳回答: 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?

恽筠15065349184问: 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 -
康定县曲纳回答: 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...

恽筠15065349184问: 佛经魔的种类 -
康定县曲纳回答: 请看楞严经,五十种阴魔.其中绝大多数是内魔,自身产生的.

恽筠15065349184问: 何为神?何为魔?正否邪否? -
康定县曲纳回答: 一念即佛,一念即神,一念即魔 在末法时期.《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔,统统是以神通来表演,来摄受,障碍一切众生. 『依教修行』,一定要依照佛陀的教训、教学来修行.行是行为,修是修正,我们的思想、见解、行为...

恽筠15065349184问: 楞严经说的什么意思? -
康定县曲纳回答: 《楞严经》的基本结构,可说是[从破魔始,至破魔终].也就是说,一开始时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束;于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴.所以略说本经之结构,即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始.然后阿难请示修定的方法,因为诚如阿难所自述者,修行若光追求闻慧,定力不足,境界现前时,便把持不住,戒体不保,因而堕落,成就魔事.

恽筠15065349184问: 佛说的魔是什么 -
康定县曲纳回答: 楞严经中所言,五十重阴魔.认真读一读就知道佛所说的魔是什么了. 魔主要来自于自心衍生的贪嗔痴慢疑.身语意都清净了,内魔也随之熄灭.遇到外魔亦是有缘有情众生,可远离并功德回向之. 南无阿弥陀佛!


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