楞严经里色阴是什么
出家人四大皆空和色即是空是否矛盾
经书里的“色”是指世间人所认为的实质存在的“实相”世界。色即是空空即是色。意思是我们执着为“真实存在的”世间一切其实都是空。因为是“空”所以世间人无法接受，但如果修行人单单执着于“色即是空”也就是说单单执着于世间一切都是“空相”。就落入了对“空”的执着。同义 空即是色，就是...
佛教里六道轮回之外是什么?
任犯一种，即堕无间地狱，故又名“无间业”。正报：正报亦名正果，即五阴之身也。谓诸众生随其所作善恶之业，各各感得此身，正受其报，故名正报。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也）依报：亦名依果，即世界国土也。谓诸众生各各随其果报之身，依之而住，故名依报。
五阴缠缚乃众生
如果知道「色、受、想、行、识」五阴境界终当散坏、消灭，对其爱着之心必会终止；无有爱着之心，便不会受苦；不再受苦，便能远离诸苦。’罗陀比丘听完佛陀的开示后，心开意解，欢喜奉行。典故摘自：《杂阿含经．卷第六（一二二）》省思：《楞严经》云：‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由...
怎么理解佛所说的"一切众生皆是幻相"
他听忍和尚讲《金刚经》，半夜三更，那也是讲大意，讲到「应无所住，而生其心」，他全盘放下，他就见性，就悟了。悟了，见性，性是什么样子？他说了五句话，五祖一听，完全肯定，衣钵就给他。这五句话，这五句话就是《大方广佛华严经》的内容，你要晓得释迦牟尼佛讲这部大经，讲的是什么？就...
十法界四圣六凡:十法界和六道轮回有什么区别
(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也)依报:亦名依果,即世界国土也。谓诸众生各各随其果报之身,依之而住,故名依报。注:可以收缩左边导航栏,以便更好阅读本文。 四圣法界:佛、菩萨、缘觉、声闻 佛 妙觉菩萨位阿耨多罗三藐三菩提 无上正等正觉,大涅槃如:阿弥陀佛、释迦牟尼佛《妙法莲华经》云『...
佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能...
靠自力修行的道路,真是险象环生
五阴的每一阴都有十种魔,它会依照修行的境界而起。比如当色阴修到一定程度,神识都能够自由出入;或者内观的功夫能看到身体内部的情况,五脏六腑哪个地方有虫啊什么的,都能够把它拣出来,而且身体都没有障碍。 或者定中能显现佛的形象,甚至佛还在讲经说法;或者在黑暗当中能够见到种种的东西;或者随着定功越来越深,身...
有佛家高手没?请教一段公案!
什么是“向”?将来开悟未开悟时,等于拿楞严经的“色阴区宇”来作比方,色阴区宇快要打破时,天快要亮了,似光明非光明,似明白非明白。“奉”是指正式到了,但是悟了时还要用功,所以“功”时作么生?共功、功功,都是修证的程序。 一共有五个程序,所以曹洞宗叫五位君臣,由用功、开悟、一直到成功,分五个...
佛经中还有记载这种变态的事情吗?麻烦大家帮我引经据典收集一下。越全...
楞严经最后的五十阴魔部分，就是50种禅病，如果看不懂，可以看南怀瑾先生的讲解 原文 “又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，于明悟中得虚明性，其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空，空心现前，乃至心生长断灭解 悟则无咎，非为圣证 若作圣解，则有空魔入其心腑，乃谤持戒名为小...
佛经中有没有五浊恶世的解释
劫浊依色阴立，内之色身，外之器界，皆属色阴，内身有生老病死，外界有成住坏空，念念变异，三世迁流，故名劫浊）。你因为执取四大集聚的血肉之躯为身体，在见闻觉知周遍圆满的性能上，形成壅塞留碍，所以地水火风的变化，就使你有所知觉，见闻觉知的性能与四大之身互相交织，妄成身心的知觉，...
绥宁县复方回答： 五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,又称为五阴或五阴魔.《楞严经》上说:“色阴,以坚固妄想为本.受阴,以虚明妄想为本.想阴,以融通妄想为本.行阴,以幽阴妄想为本.识阴,以虚无微细精想为本.妄想无体,迷真故有,真亦...
圭蓝18342715374问： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
绥宁县复方回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
圭蓝18342715374问： 楞严经里讲的三科七大是指的什么 - ？
绥宁县复方回答： 三科者,阴界入.阴是五阴:色受想行识.入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法;内六门:眼、耳、鼻、舌、身、意.界是十八界:六尘、六门、六识是也(参考六祖坛经)七大:地,水,火,风,空,六根,识.(参考大梵天王问佛决疑经)个人见解.可以到寺院请问法师,也可先将问题放下,在专心看佛经.日久自知.
圭蓝18342715374问： 佛经中有没有五浊恶世的解释 - ？
绥宁县复方回答： 《楞严经》卷四:阿难,第一义者,汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观因地发心与果地觉,为同为异?阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处.以是义故,汝当照明诸器世间可作之法,皆从变灭....
圭蓝18342715374问： 浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 - ？
绥宁县复方回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
圭蓝18342715374问： 何为“无明”. - ？
绥宁县复方回答： 什么是无明?无明是佛学的名词.在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受、受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死.我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?...
圭蓝18342715374问： 楞严经讲五十种阴魔都是什么？
绥宁县复方回答： 2个问题,我一起回答你.楞严经,号称:佛门照妖镜正邪的标准,就在经典里.这还不重要吗?怎么传进中国来的,经典里没说,有可能是玄奘带回来的没有时间去研究这些非佛法的问题.楞严经不是很长,学佛人都应该看的.阴魔的事,自己去看看.是我们在这里复制给你好呢?还是原版的大乘经典好呢?或者,百度没有吗?不会百度吗?或者是有人胡乱解说好呢?怎么选择?这点智慧,你应该有.阿弥陀佛
圭蓝18342715374问： 佛教中四谛、五蕴、十二因缘. - ？
绥宁县复方回答：(名数)观四谛一谛各有四种之行相,合为十六行相.(参见:十六行相)┌苦:(观此身是苦)│空:(观因缘所生故空.) ┌苦 谛─┤无常:(观因缘假成,故生灭无常.) │└无我:(观因缘假成,故无我体.) │┌...
圭蓝18342715374问： 谁能简单解释下为什么密宗里的高级修行要靠男女交合? - ？
绥宁县复方回答： 朋友仔细看这里!!! □是十种魔,于末世时,在我法中出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉;赞叹淫欲,破佛律仪;先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷.命终之后毕为魔民,失正遍知,堕无间狱. ——《大佛顶...
