杀一人利天下
《庄子.徐无鬼12》
”曰：“将逃尧。”曰：“奚谓邪？”曰：“夫尧，畜畜然仁，吾恐其为天下笑。后世其人与人相食与！夫民，不难聚也；爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。是以一人之断制利天下，譬之犹一覕也...
一个烂的熟透的话题,一个心中的遗憾。曹公当年杀刘备一人能利天下...
实际上曹操在杀刘备这件事情上并没有失误，刘备确实不该杀。这从下边几个方面可以看出来：第一，刘备是个能人，有大志向，这个天下谁都知道，所以虽然说刘备开始时屡战屡败，几乎无处安身，但身边还是有关张赵，甚至诸葛这些人物愿意出来辅佐。刘备是劲敌吗，绝对是的，这一点任何意图天下的人都不会不...
中国传统政治文化的“顽疾”是什么?
3、与老子同为道家代表人物的杨朱认为“损一毫利天下不与也，悉天下奉一人不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。 道家的政治主张是“无为而治”，然而“无为而治”并不是消极怠慢而无所作为。道家学派的思想，对后世一些新朝代建立时顺应人民的普遍政策期望，制定百废待兴、休养生息的...
“利之中取大,害之中取小”。的作者是谁?是谁啊?
墨子 断指以存 利之中取大害之中取小害之中取小也非取害也取利也其所取者人之所执也遇盗人而断指以免身利也其遇盗人害也断指与断腕利于天下相若无择也死生利若一无择也杀一人以存天下非杀一人以利天下也杀已以存天下是杀己以利天下（《墨子．大取》）...
人生百态有哪些?
人生百态，世界多姿多彩。人之行为举止，百人百样，一人百态。或机敏，或愚钝;或果敢，或懦怯;或清廉，或贪鄙;或诚实耿直，或狡猾奸诈，或豁达大度，或拘谨委琐;或坦荡直率，或矫情伪饰;或从谏如流，或文过饰非;奢靡者挥金如土，一饭千金，吝啬者拔一发而利天下，不为;勤奋者枕戈待旦、闻鸡起舞，...
一人之下
拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也。先辈的另一半教诲，你们都只置于脑后了吗？不拔一毛不取一毫，能放下这大千世界的诸多诱惑，就算有所成了。（《 列子 · 杨朱 》篇中有原文是这样说的:“古之人损一毫利 天下 ，不与也;悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不...
道家·法家·兵家的思想观点?
道家以道为世界的本原和普遍法则 ，认为天道无为 ，道法自然 ，据此提出无为而治 、贵柔守雌、以柔克刚等政治、军事策略。古代道家的政治思想比儒家还要庞杂。老子的思想主要是“无为而治”和“小国寡民”；庄子逃避政治，并且是无君论的宗师；杨朱是“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，...
《六韬》12名句,天下者非一人之天下,唯有道者处之
不及时修堵,也会决口形成江河 。即使只有荧光大的一点点小火,不及时扑灭,当燃成烧天之势时，就无法补救了。 5.同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。 能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。 6.天下者非一人之天下，唯有道者处之。
《六韬·武韬·顺启》赏析
“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。”【译文】文王问太公道：“怎样才能治理好天下呢？”太公回答说：“器量盖过天下...
家谱国际:王姓源自哪里?
如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是...
西峰区愈通回答： 出自——春秋战国墨子的《墨子》第四十四篇《大取》. 原文:子深其深,浅其浅,益其益,尊其尊.次察山比因,至优指复;次察声端名因情复,匹夫辞恶者,人有以其情得焉.诸所遭执,而欲恶生者,人不必以其请得焉. 译文:你对于墨...
简沸13349403655问： 如何权衡这利弊关系 - ？
西峰区愈通回答： 管理者在作决策时,必然牵涉利害、是非、大小、轻重、缓急的问题,常常会碰到两难选择.那么,该如何评价备选方案并选择行动方案呢? 墨子认为在选用任何备选方案前应该权衡利弊,应该遵循利中取大、害中取小的原则. 《大取》云:...
简沸13349403655问： “行一不义,杀一无罪,而得天下, - ？
西峰区愈通回答：[答案] 做一件不义的事、杀一个无罪的人就能取得天下,有德行的人是不会做的.
简沸13349403655问： 古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.什么意思? - ？
西峰区愈通回答： 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)
简沸13349403655问： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自什么地方? ？
西峰区愈通回答： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.
简沸13349403655问： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
西峰区愈通回答： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
简沸13349403655问： 形容刘备高尚品质的成语或诗句急!!!!!!!!!!! - ？
西峰区愈通回答： 三国志评曰:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国讬孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也.机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭.然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利...
简沸13349403655问： 郭嘉说 杀一人而失天下之望,全话是什么 - ？
西峰区愈通回答： 不是郭嘉说的吕布袭刘备,取下邳.备来奔.程昱说公曰:＂观刘备有雄才而甚得觽心,终不为人下,不如早图之.＂公曰:＂方今收英雄时也,杀一人而失天下之心,不可.＂
简沸13349403655问： 谁说的“人不为己 天诛地灭”??????到底谁说的!!!! - ？
西峰区愈通回答： 人不为己,天诛地灭”虽然不是杨朱说的,但确实与他有干系.杨朱是战国时期魏国人,反对儒墨,主张贵生,重己,他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等书. 《孟子》上说:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不...
简沸13349403655问： 刘备具有什么样的品格? - ？
西峰区愈通回答： 优柔寡断 义气云天 诚实守信
