道家·法家·兵家的思想观点？

儒家、道家、墨家、法家、兵家学说主要观点~

儒家 代表人物孔子 思想礼义。
道家 代表人物老子 思想无为而治。
墨家 代表的是墨子 思想尚贤 。有点小农。整年不穿鞋子。
法家 代表韩非子 思想依法治国。
兵家 代表孙膑 36计。

儒家的思想、道教的文化、兵家的战术、墨家的制度、法家的依法治国

儒家讲以德治国，崇尚模范作用；
墨家走极权主义治国道路，崇尚服从上级
道家政治渺小艺术永恒 讲求修身养性~有朴素唯物主义
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。反对保守的复古思想，主张锐意改革
兵家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。

道家以道为世界的本原和普遍法则 ，认为天道无为 ，道法自然 ，据此提出无为而治 、贵柔守雌、以柔克刚等政治、军事策略。
　　古代道家的政治思想比儒家还要庞杂。老子的思想主要是“无为而治”和“小国寡民”；庄子逃避政治，并且是无君论的宗师；杨朱是“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，黄老道家在继承老子“无为而治”的同时，又杂糅了其他学派的思想，如法家的权术；魏晋时期的阮籍和嵇康实践了政治上的个人不服从主义，此后，道家对政治的看法转化为道教的政治思想，我对此不熟悉，故略之。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。 但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。 法家的思想简略介绍如下： 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 “法”“术”“势”结合的治国方略 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。 法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。 .中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能 ”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“ 以众击寡 ”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心 ”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意” 等等。这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与现代科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。兵家的主要思想应该是诡辩！

道家无为而治 法家中央集权 兵家推崇战争

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广南县19773755842： 儒家、墨家、道家、法家和兵家政治思想分别是什么简要说明. - ？
苍卸凯塞：[答案] 儒家 政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”,其理想是“大同”、“大一统”,其政治学主要阐述君臣关系、官民关系.孔子“君事臣以礼,臣事君以忠”,孟子“民为重,社稷次之,君为轻”,荀子“从道不从君,从义不从父,人之大行也...

广南县19773755842： 儒家、道家、墨家、法家、兵家学说主要观点 - ？
苍卸凯塞：[答案] 儒家思想的核心是“仁”.孔子在政治上主张恢复西周的礼制,在教育上创办私学,提倡有教无类,注重因材施教,讲究“不愤不启,不悱不发”;孟子主张君王应行“仁政”,这样才能使天下归心.在思想上形成了仁与礼的一种张力结...

广南县19773755842： 儒家,道家,法家,墨家,兵家的人物、时间、主张以及作品!速回 - ？
苍卸凯塞：[答案] 儒家 孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明,四书五经,主张:仁 义 礼 智 信 道家 老子、庄子、列子 《道德经》《庄子》《列子》,思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则. 法家 管...

广南县19773755842： 请问道家,法家,兵家,儒家,墨家,纵横家,阴阳家,它们各要发扬的品格是什莫 - ？
苍卸凯塞：[答案] 道家:无为 法家:严法,以法治国 兵家:不战而屈人之兵 儒家:仁,礼 墨家:非攻 纵横家:合纵连横之术 阴阳家:知世事,通阴阳

广南县19773755842： 儒家 道家 墨家 法家 兵家时期 著作 主要思想 - ？
苍卸凯塞：[答案] 1楼的 你犯戒了 学派\x09人物\x09著作 儒家\x09孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦颐、朱熹、王夫之、陆象山、王阳明\x09《四书》、《五经》、《十三经》 法家\x09管仲、子产、韩非、商鞅、慎到、李斯、申不害、李悝\x09《商君书》、《韩非子...

广南县19773755842： 百家争鸣中的儒家、道家、墨家、法家、兵家主要思想、代表人物是什么?最重要的是各派的思想,回答要准确、简练一些,如果有网站有类似的内容,请... - ？
苍卸凯塞：[答案] 一、道家:代表人物(老子、庄子) 1、老子 主要思想是“无为而治” 2、庄子 主要思想是“天道无为” 二、儒家:代表人物(孔子、孟子) 1、孔子 主要是提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”,以及“君以民为体”.一是体仁,二是中庸,三...

广南县19773755842： 儒家、法家、道家、墨家、兵家的思想主张分别是什么? - ？
苍卸凯塞： 儒家以德治国,法家依法治国,道家无为而治,墨家博爱,兵家慎战

广南县19773755842： 儒家.法家.道家.墨家的核心思想各是什么? - ？
苍卸凯塞：[答案] 1,孔子初创儒家学派时,提倡“礼”、“仁” “礼”是中国古代是社会的典章制度和道德规范 “仁”是孔子提倡的最高的道德标准 到西汉时期,儒家思想又发展出“仁义礼智信”等思想标准. 儒家学说是不断发展的,历经数千年,被融入了不同的...

广南县19773755842： 儒家,道家,墨家,法家和兵家的创始人和主张 - ？
苍卸凯塞：[答案] 儒家,孔子孔仲尼,仁;道家,老子李耳,无为而治;墨家,墨子墨翟,兼爱非攻;法家,韩非子(不是创始人,但最有名),依法治国;兵家,孙武,主张不太清楚,大概是谋略

广南县19773755842： 儒家 道家 墨家 法家 兵家的代表 时期 主张 - ？
苍卸凯塞： 儒家的代表:孔子,名丘,字仲尼.时期:春秋时期, 主张:仁,“以爱人之心调解与和谐社会人际关系.” 道家的代表:以老子、庄子为主要代表.时期:先秦时期. 主张清静无为,反对斗争. 墨家的代表:墨子. 时期:战国时期.主张:“兼爱”、“非攻”. 法家的代表:韩非子. 时期:战国晚期. 主张:“以法为主”,法、术、势结合的理论,集法家思想大成. 兵家的代表:孙子(孙武),时期:春秋末期. 主张:灵活处理战争中的矛盾,要有辩证的眼光和辩证的智慧.