朱熹论语集注原文及翻译
朱熹字元晦徽州婺源人文言文翻译
朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。原文 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物?”松异之。
宋朱熹胡子知言疑义原文_翻译及赏析
来谕以尽心为集大成者之始条理,则非不可以为圣人事。但胡子下“者也”两字,却似断定尔,若言六君子由尽其心,而能立天下之大本如此。 熹谓论心必兼...如为朱子发说论语,乃云圣门学者敢以天自处,皆是此个意思。恐不免有病也。又云以其大者移于小物,作日用工夫,正是打成两截也。 胡子喟然叹曰:至...
文言文朱熹字元晦徽州的翻译
朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。 朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。 2. 朱熹,字元晦,又作仲晦,徽州婺源人那个文章的原文+译文 朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天...
朱熹《白鹿洞书院揭示》 译文
学规原文：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨、四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身...
训学斋规文言文
【原文】 读书有三到。三到之中,而求其理之所安、眼到,读书有三到,“读书千遍。朱 熹还在《训学斋规》中说:“读书之法,如攻坚木,读书有三到,眼口岂不到乎。古人云:《训学斋规》 (译文) 读书要达到三到的境界,自然上口。余尝谓。继以精思余尝谓,久远不忘。这三个到中。大率徐行却立,使...
朱熹的主要作品
《楚辞集注》、《论语集注》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》等。1、《楚辞集注》《楚辞集注》作于朱熹任潭州荆湖南路安抚使时（1193年）。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种赋体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，...
朱熹,字元晦,一字促晦,的译文
他给后人留下了《论语集注》、《孟子集注》和《大学章句》、《中庸章句》等64部、330多卷、1700多万字的著述,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学等方面都作出了巨大的贡献。他继承和发展了二程(程灏、程颐)的学说,集理学之大成。他的学术成就“致广大,尽精微,综罗百代”,被誉为继孔孟之后影响最深远的一...
朱熹的文言文有哪些
原文: 朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以《孝经...朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十...
关于朱熹的
朱 熹 (1130-1200)宋代理学家，岳麓书院山长。宋徽州婺源（今属江西）人。字元晦，号晦庵，高宗教建炎四年（1130）生。高宗绍兴十八年（1148）进士，授泉州同安主簿。因数上言反对与金人和议，罢归，旋监潭州南岳庙。孝宗乾道三年（1167）八月，由福建崇安来长沙访张栻。相与讨论中庸之义。并讲学...
朱熹生平个人简历
淳熙九年(1182年),朱熹52岁时,才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊,经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后,朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》,临终前一天朱熹还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则,《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝...
平桥区恩氟回答：[答案] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨. 切磋琢磨本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,切割、雕刻之后还要仔细打磨. 后引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.
弘严17815785754问： 英语翻译{诗}诗云:站站兢兢,如临深渊,如履薄冰.而今而后,吾知免夫,小子.中文翻译 - ？
平桥区恩氟回答：[答案] 论语今译2 孔子 学而篇第一 【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名.《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名.《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面.其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼...
弘严17815785754问： 《论语·述而》原文 - ？
平桥区恩氟回答：[答案] 述而第七 朱熹《论语集注》此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章.子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”好,去声.述,传旧而已.作,则创始也.故作非圣人不能,而述则贤者可及.窃比,尊...
弘严17815785754问： 朱熹在《论语集注》中说道“至诚无息者,道之全体也,万殊之所以一本也. - ？
平桥区恩氟回答：[答案] 没记错的话还有后半句“万物各得其所者,道之用也,一本之所以万殊也.” 这是论说全体与个别、一般与特殊的关系. 自己慢慢体会吧,或先了解朱子的基本思想观点.
弘严17815785754问： 孔子的《论语》 ？
平桥区恩氟回答： 论语全文翻译 【原文】 1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎...
弘严17815785754问： 南宋朱熹《论语集注》:“言学着当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣” 我想知道这句话的意思,谢谢! - ？
平桥区恩氟回答： 1、南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”. 【译文】做学问的人,应该看淡自身的优点,补充自身的缺点,至于成就自己的品德,就不是自己能够想到是怎样的了. 2、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》 【意译】丹山路上桐花万里,花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声,这声音比老凤的鸣声来得更清圆. 【赏析】诗人韩偓,小字冬郎,是李商隐的姨侄.他少有才华,十岁时曾在为李商隐饯行的筵前赋诗赠别,语惊四座.后李商隐重吟其诗,作此绝酬答.这是第一首的后两句,将冬郎及其父亲畏之比作凤凰.丹山相传是产凤凰的地方,其上多梧桐.桐花盛开,凤凰偕鸣,其中雏凤鸣声清圆,更胜于老凤.
弘严17815785754问： 方是什么意思 - ＂父母在,不远游,游必有方＂的＂方＂是什么意思? ？
平桥区恩氟回答： “父母在,不远游,游必有方”的“方”字,是方向的方,这里是指一定的地方.亦即你去东西南北必须让父母知道.实际上这句话的整个意思是:当父母双亲还健在的时候,不要外出.实在非要外出不可的话,你将要去的地点也要让父母知道.不要到处瞎游逛,以免二老惦念.
弘严17815785754问： 译:“小不忍,如妇人之仁、匹夫之勇皆是.”(朱熹《论语集注》) - ？
平桥区恩氟回答： 小事不能容忍,就像妇人的仁慈,匹夫的勇猛一样. 夫人的仁慈,不能忍受过分的爱,匹夫的勇猛,不能忍过分的忿恨,都是能坏大事的.
弘严17815785754问： 论语十则原文和翻译 - ？
平桥区恩氟回答： 论语十则 子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 《学而》 孔子说:＂学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不...
弘严17815785754问： 论语子张的译文 - ？
平桥区恩氟回答： 卫公孙朝问於子贡曰(1):“仲尼焉学(2)?”子贡曰:“文武之道(3),未坠於地(4),在人(5).贤者识其大者(6),不贤者识其小者(7),莫不有文武之道焉(8).夫子焉不学(9),而亦何常师之有(10)!”注释:(1)卫公...
