朱熹大学章句原文
朱熹《大学章句》原文翻译
虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，间亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭逾无所逃罪，然于国家化民成俗之意，学者修己治人之方，则未必无小补云。淳熙己酉二月甲子新安朱熹序 【译文】《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原则...
《大学章句序》精解
1、原文:大学之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜,所以继天立极,而司徒之职、典...
德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也
出自朱熹的《大学章句集注》中对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”的解释——大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也……意思是：所谓“明德”是人从自然中得来的，心态安详，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理可以用来...
大学章句序原文
大学之道在明明徳在亲民在止于至善【程子曰亲当作新】大学者大人之学也明明之也明徳者人之所得乎天而虚灵不昧以具众理而应万事者也但为气禀所拘人欲所蔽则有时而昬然其本体之明则有未尝息者故学者当因其所发而遂明之以复其初也新者革其旧之谓也言既自明其明徳又当推以及人使之亦有以去其旧染之汚...
第2日:大学章句序2
实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，闲亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极其僭逾，无所逃罪，然于国家化民成俗之意、学者修...
求《大学章句》白话文翻译
大学章句序（译文）朱熹原著 张国堂译 2003年12月10日 《大学》这部书，是古代大学教学的大纲和方法。自从天主上帝创造人类以来，则天主上帝莫不赋予每一个人以仁、义、礼、知之善良和理性的本性。然而人与人的天资和智力存在差别，而且人与人在邪情私欲上存在强弱的差别，有的人邪情私欲强烈一些，...
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朱熹《大学章句》本（最通行）王柏改本 季本改本 高攀龙改本 崔铣改本 葛寅亮改本[15][16]作品原文 大学（《礼记·大学》古本）大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。物有本末，事有终始。知所先后，则近道...
朱熹德育思想问题研究论文
“人生8岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”(《大学章句》)。朱熹主张家长对青少年必须严格管教,切不可使其娇生惯养。如果“从幼便骄惰坏了,到长亦凶狠”(《小学·嘉言》)。所以家庭教育不可有丝毫放松。为便于教育从幼年抓起,朱熹亲自为儿童编写了一本...
把《元史·吴澄传》翻译成现代汉语
【原文】吴澄,字幼清,抚州崇仁人。高祖晔,初居咸口里,当华盖、临川二山间,望气者徐觉言其地当出异人。澄生前一夕,乡父老见异气降其家,邻媪复梦有物蜿蜓降其舍旁池中,旦以告于人,而澄生。三岁,颖悟日发,教之古诗,随口成诵。五岁,日受千余言,夜读书至旦,母忧其过勤,节膏火,不多与,澄候母寝,燃火...
朱熹哪个朝代的?他是谁?哪位仁兄帮帮忙!谢谢了!
3、认识论:朱熹发挥了《大学》关于“格物致知”的思想,对“格物”的解释,朱熹认为,一是“即物”即接触事物,二是“穷理”即研究物理,三是“至极”即穷理至其极;对“致知”的解释,朱熹认为是“推极吾之知识,欲其所知无不尽也” (《大学章句》),即扩展、充广知识,致知是格物的目的和结果。总的说来,朱...
莲花县奥立回答：[答案] 到八岁的时候,自王公到普通百姓的孩子,都上小学学习.小说主要的课程是扫地、洒水等简单工作,与人交流、办理简单事情的礼仪学习,学习六艺(礼仪、音乐、射箭、驾车、写字、数学)知识. 洒扫应对,前二个字是简单工作,后二个字是简单...
庄炕17145434435问： 译:周朝 宋朝相去几何时矣? - ？
莲花县奥立回答：[答案] 《戴震难师》 原文: 先生是年乃能言,盖聪明蕴蓄者久矣.就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休.授《大学章句》,至“右经一章”以下,问塾师:“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰:“此朱文公所说....
庄炕17145434435问： 大学的“大”的含义至少200字……百度上的也行…谢谢 - ？
莲花县奥立回答：[答案] 宋代朱熹在注释大学章句的序中有: 人生八岁,则自王公以下至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文.及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之嫡子,与凡民之俊秀,皆入大...
庄炕17145434435问： 《大学》中的“知止而后定”是什么意思? - ？
莲花县奥立回答： “知止而后定”是不正确的,应该是”知止而后有定“. ”知止而后有定“的意思是:知道要达到“至善”的境界方能确定目标. 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑...
庄炕17145434435问： 大学之道在于明明德,在于至善,何为至善? - ？
莲花县奥立回答：[答案] 语出《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”意思是说,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界. 明德至善作为《大学》的核心思想,意指追求光明正大的品德,使自身的境界达...
庄炕17145434435问： 戴震难师文言文翻译 - ？
莲花县奥立回答：[答案] 先生(戴震)是年(这年戴震十岁)乃能言,盖聪明蕴蓄者久矣.就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休.(老师)授《大学章句》,至“右经一章”以下,问塾师:“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰:...
庄炕17145434435问： ＂欲其极处无不到也＂是什么意思?(出自《大学章句》) - ？
莲花县奥立回答： 南宋朱熹将“格物致知”阐释为“穷至事物之理,欲其极处无不到也”.按朱熹的解释,格物是要穷尽事物之理,了解事物的方方面面,做到无盲区无盲点,无不知晓.
庄炕17145434435问： 儒家经典懂文学的来宋朱熹《大学序》云:然后古者大学教人之法,圣 ？
莲花县奥立回答： 此章句说:古代大学教法主要在于恢复人固有的仁义礼智,鲜明的展现明德于世上.
庄炕17145434435问： 名言警句 博学之(),审问之,慎行之,明辨之,笃行之 - ？
莲花县奥立回答： 已经完整复了呀.“博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之” 出自《四书章句集注》.是朱熹最有代表性的著作之一,包括《大学章句》1卷、制《中庸章句》1卷、《论语集注》10卷,《孟子集注》14卷. “博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《中庸》zhidao. 《礼记·中庸》,原文是:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”.
庄炕17145434435问： 大学明德章 - ？
莲花县奥立回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先...
