朱熹大学章句原文和译文
朱熹《大学章句》原文翻译
虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，间亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭逾无所逃罪，然于国家化民成俗之意，学者修己治人之方，则未必无小补云。淳熙己酉二月甲子新安朱熹序 【译文】《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原...
求《大学章句》白话文翻译
人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。夫以学校之...
《大学章句序》精解
1、原文:大学之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜,所以继天立极,而司徒之职、典...
德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也
出自朱熹的《大学章句集注》中对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”的解释——大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也……意思是：所谓“明德”是人从自然中得来的，心态安详，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理可以用来...
第2日:大学章句序2
实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，闲亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极其僭逾，无所逃罪，然于国家化民成俗之意、学者修...
孔子见罗雀者翻译
虽以熹之不敏,亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失,是以忘其固陋,采而辑之,间亦窃附己意,补其阙略,以俟后之君子。极知僭逾,无所逃罪,然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方,则未必无小补云。 展开全文 [译文] 《大学》这部书,是用来说明古代大学教学的原则和方法的。 自从上天降生...
大学章句序原文
章dì第yī一。dà大xué学zhāng章jù句xù序。xué学ér而shí时xí习zhī之。bù不kě可xū须yú臾lí离。yì亦yǒu有rén仁yì义ér而yǐ已yǐ矣。作者介绍知识精讲视频作者介绍佚名是一个汉语词语,亦称无名氏,意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。 源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为...
《礼记·大学》古本
大学[dà xué]儒家散文 《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为春秋战国时期曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。 宋、元以后...
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朱熹《大学章句》本（最通行）王柏改本 季本改本 高攀龙改本 崔铣改本 葛寅亮改本[15][16]作品原文 大学（《礼记·大学》古本）大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。物有本末，事有终始。知所先后，则近道...
关于朱熹的
时“洞僚”起事，波及属郡，熹遣人谕抚，事得平息。任内还“申敕令，严武备，戢奸吏，抑豪民”。扩建岳麓书院，新建斋舍500馀间；增加额外学生10名，置学田50亩，生员每人每日给米1升4合，钱60文；颁《书院教条》，以明办学要旨。由是学者云集，最多时达千馀人。是年八月，被召入京师。庆元...
新民市欣民回答：[答案] 《戴震难师》 原文: 先生是年乃能言,盖聪明蕴蓄者久矣.就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休.授《大学章句》,至“右经一章”以下,问塾师:“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰:“此朱文公所说....
逮贪14740741550问： 请教朱熹《大学章句》[正心以上,皆所以修身也.齐家以下,则举此而措之耳.]的意思 - ？
新民市欣民回答： 要结合前面的经文来看.从“物格然后知至”到“国治而后天下平”这一句.盖朱子之意是:格物、意诚、心正、身修,这是从吾人自身修养上说.从本体上说.紧接着,家齐、国治、天下平,这是落到了实处.“举此而措之”,就是实践.这是一个由心灵向宇宙“逐步向外扩展”的过程与逻辑.这就是儒家的体用观.涵蕴精深.还望认真体会.
逮贪14740741550问： 大学明德章 - ？
新民市欣民回答： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先...
逮贪14740741550问： 求翻译一段朱熹注的《大学》,希望能字字落实. - ？
新民市欣民回答： 商朝的开国帝王成汤制作了一个沐浴的盆子,在其上面铭刻了:“苟日新,日日新,又日新.” 到了南宋时期,理学大师 朱熹给这个铭文做了注释: “盘,就是洗澡用的盆子,苟,诚也.(杨树达:《词诠 P-191》”副词,由前义引申(指真实、真诚的本义)“,于假设时用之.)可译为假如…….成汤认为人们洗涤(自己内心世界)以除去丑恶,就好像洗澡来除去身体的污垢一样;所以就把铭文刻在盆子上.就是说,假如人们有一天能清洗了污垢而自新,那就应该通过他已经自新的那个自我,每天都更新他(之后),还要每天再更新他,不可有一点间断.
逮贪14740741550问： 《论语`·子张》:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑未也.”宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,... - ？
新民市欣民回答：[答案] 到八岁的时候,自王公到普通百姓的孩子,都上小学学习.小说主要的课程是扫地、洒水等简单工作,与人交流、办理简单事情的礼仪学习,学习六艺(礼仪、音乐、射箭、驾车、写字、数学)知识. 洒扫应对,前二个字是简单工作,后二个字是简单...
逮贪14740741550问： 静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.是什么意思 - ？
新民市欣民回答： “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”.此语出自老子《大学》这段话本身的意思是:知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获.
逮贪14740741550问： 《大学》中的“知止而后定”是什么意思? - ？
新民市欣民回答： “知止而后定”是不正确的,应该是”知止而后有定“. ”知止而后有定“的意思是:知道要达到“至善”的境界方能确定目标. 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑...
逮贪14740741550问： ＂欲其极处无不到也＂是什么意思?(出自《大学章句》) - ？
新民市欣民回答： 南宋朱熹将“格物致知”阐释为“穷至事物之理,欲其极处无不到也”.按朱熹的解释,格物是要穷尽事物之理,了解事物的方方面面,做到无盲区无盲点,无不知晓.
逮贪14740741550问： 大学(朱熹)译文!速度!感谢 - ？
新民市欣民回答： 大学——朱熹版译文 大学的根本宗旨,在于阐明完美、光明的德性;在于使人民受到感化,成为新人;在于达到道德上完美无缺的理想境界.
逮贪14740741550问： 大学之道在于明明德,在于至善,何为至善? - ？
新民市欣民回答：[答案] 语出《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”意思是说,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界. 明德至善作为《大学》的核心思想,意指追求光明正大的品德,使自身的境界达...
