有子曰信近于义言可复也恭近于礼
信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也._百度知 ...
【译文】有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”【评析】孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的.“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了...
《论语》里有“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不是其亲...
“信近于义，言可复也”，这句话的字面意思是说，如果一个人是讲信用的，而且他的信用是比较适宜于实际情况的，那么他的言行是可以被反复检验的。在这里需要进一步解说的是，“近”不等于“就是”，也就是说“信近于义”并不是说“信”就等同于“义”。刚才讲了，“义”是适宜的意思，换句话...
信近于义,言可复也。——《论语 》(1.13)
原文为：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”意思是有子（孔子学生）看来，只有合理的约定，才能贯彻；过分的恭敬，就是种耻辱；亲近应当亲近的人，并以他们为目标。与人的约定，如果只是随口说说，就会给人随便的感觉；所以在做约定时，应该深思熟虑，一旦...
有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗...
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”信，所要遵守的诺言；近，符合；义，《礼记·中庸》：“义者，宜也”，依然是符合于礼；复，实践诺言，朱熹《论语集注》：“复，践言也”，正是此意。“信近于义，言可复也”之意就是：所守的诺言如果符合...
“信近於义,言可复也”解释
信近于义，言可复也。意思是，强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。出自《论语·学而》第一：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”注释：（1）信：<名>约信之言，即承诺的话。（2）近：<动>近似；接近。（3）复：<动>履行...
“信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。”怎么...
信近于义，言可复也”所做的承诺要符合忠义，说的话就能兑现！“恭近于礼，远耻辱也”内心庄重认真，态度恭敬符合礼仪，就会远离被人侮辱！“因不失其亲，亦可宗也”这段话是分歧比较多的一句话，我的理解就是:凭靠与亲人的紧密联系，而不失去其亲密，就可以融入到宗族的大家庭里从而得到庇护。
信近于义文言文翻译
出自《论语·学而》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。《学而》是《论语》第一篇的篇名。原文：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”译文：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现；恭敬、...
‘’不失其亲,亦可宗也‘’含义
这句话的意思是：所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。出处：《论语·学而》原文：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”译文：有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也...
论语:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。各家注本
1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1.信近于义，言可复也 杨伯峻《译注》：朱熹《集注》：“复，践言也。”《左传•僖九年》荀息说：“吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎？”又《哀十六年》叶公说：“吾闻胜也好复言，...
请问有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦 ...
跟对兄弟讲义气1样，说出的话就得兑现。对人对事，要表现出发自内心的恭敬，这种恭敬也就是孔子所说的“礼”，用比较现代的话来说就是谦虚低调的人总不会遇到丢脸的事。儒家讲究有限的私心，那种脱了衣服给别人穿然后把自己冻死的事，孔子是不提倡的，所以他说“不失其亲，亦可宗也”，就是对...
龙山县赛美回答：[答案] 有子说:“信誉符合道义,才能兑现诺言;恭敬符合礼法,才能远离耻辱;任用可信赖的人,才会取得成功.” 复:实现. 因:依靠.宗:可靠.
其儿13125837123问： 有子曰;“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也.”什么意思? - ？
龙山县赛美回答：[答案] 信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意.“信近于义,言可复也”之意就是:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现....
其儿13125837123问： 有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也...是什么意思? - ？
龙山县赛美回答： 有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意....
其儿13125837123问： 断句 有子曰信近于义言可复也恭近于礼远耻辱也因不失其亲亦可宗也 - ？
龙山县赛美回答：[答案] 有子曰/信近于义/言可复也/恭近于礼/远耻辱也/因不失其亲/亦可宗也
其儿13125837123问： 《论语》里有“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不是其亲,亦可宗也”,是何意? - ？
龙山县赛美回答： 【原文】 1·13 有子曰:“信近(1)于义(2),言可复(3)也;恭近于礼,远(4)耻辱也;因(5)不失其亲,亦可宗(6)也.” 【注解】 (1)近:接近、符合的意思. (2)义:义是儒家的伦理范畴.是指思想和行为符合一定的标准.这个...
其儿13125837123问： 信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也. - ？
龙山县赛美回答：[答案] 【译文】 有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.” 【评析】 孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的.“信...
其儿13125837123问： 《论语》信近乎义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.怎么解释? - ？
龙山县赛美回答： 译文:有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.” 【评析】 孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的.“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是“信”的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“恭”的态度.这是讲的为人处世的基本态度.
其儿13125837123问： 有子曰:“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也”...？
龙山县赛美回答： 有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”
其儿13125837123问： 有子曰,信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也.恭近于礼,远耻辱也是指什么人?因不失其亲, - ？
龙山县赛美回答：[答案] 有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.” 信,所要遵守的诺言;近,符合;义,《礼记·中庸》:“义者,宜也”,依然是符合于礼;复,实践诺言,朱熹《论语集注》:“复,践言也”,正是此意....
其儿13125837123问： 有子曰:信进于义,言可复之,恭进于礼下面一句是什么? - ？
龙山县赛美回答： 全句应是:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不是其亲,亦可宗也”此句话出自《论语》
