是谓小康原文及翻译
“今大道既隐···是谓小康”的英文翻译
故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨於礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。This road not only hidden, and the world as their home, the parents of its parents, the son ...
大同与小康原文及翻译
大同与小康原文及翻译如下：1、原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所...
“今大道既隐”原文及翻译和词语解释
禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。白话释义：如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和...
小康文言文答案
足谓小康。” 隐:消逝 译文:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各 把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有。 诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪,用 来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,...
齐大饥,黔敖为食于路┅┅终不食而死 …… 的 原文和译文?
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"。扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。白话译文：齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿...
...今大道既隐,隐: 以睦兄弟,睦: 是谓小康,康: 1.故谋用是作
夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为。有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康...
小康一词最早出自
《诗经·大雅·民劳》。“小康”的“康”，是指安乐、休息、安宁的意思.小康一词最早出现在我国古代典籍《诗经》中，语出《诗经_大雅_民劳》，原文是：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”其中“汔可小康”中的汔，是庶几，希望的意思，有的书上也解释它与“乞”或“祈”相同，翻译...
大同原文及翻译
以正看臣，以笃父子，以睡兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。未有不逢于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在朝者去，众以为殃，是谓小康。二、大同翻译 以前孔子曾参加...
文言文大道之心也
是谓小康。 翻译:从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙 门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹 鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答 说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代, 我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。 “大道实行的...
汔可小康是什么意思
汔可小康意思是：老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。民亦劳止，汔可小康出自《诗经·大雅·民劳》。《诗经·大雅·民劳》原文及翻译：1、原文：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，_不畏明。柔远能迩，以定我王。民...
睢阳区麝香回答：[答案] 今大道既隐 选自《礼记 礼运》,《礼记》是战国(公元前475年---公元前221年)到秦汉时期(公元前221年---公元220年)... 如有不由 此者,在埶者去,众以为殃.足谓小康.” 隐:消逝 译文:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各 ...
潭昂19865516362问： 初一文言文 - ？
睢阳区麝香回答： 如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各 把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守.制定礼仪作为...
潭昂19865516362问： 如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康 翻译？
睢阳区麝香回答： 出处 西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 如果有越轨的反常行为.有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害.这种社会就叫做小康. 百科里有哦~
潭昂19865516362问： 今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐:以睦兄弟,睦:是谓小康,康:1.故谋用是作而兵由此起.2.以著其义,以考其信.麻烦这些字词... - ？
睢阳区麝香回答：[答案] 隐:消逝 睦:和睦 康:富足如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城...
潭昂19865516362问： 如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康 翻译 - ？
睢阳区麝香回答： 如果有不遵循礼义的人,在位的就会被罢免,老百姓把这(不按“礼”行事)当作祸害.这可以称为小小的安定.
潭昂19865516362问： 是谓小康中的小康什么意思 - ？
睢阳区麝香回答： 儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面,指禹、汤 、文 、武 、成王 、周公之治.低于“大同”理想.
潭昂19865516362问： 小康 文言文 - ？
睢阳区麝香回答： 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己...
潭昂19865516362问： 什么叫＂小康之世＂ - ？
睢阳区麝香回答： 今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固……故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.……是谓小康.原文大意:现在,大道已经衰微,天下成为一家一姓的私产,各自只爱自己的亲人,人们只把自己的子女看作子女,出力赚钱都是为了自己.天子和诸侯都把世袭当作礼,用城郭、护城河来维护国家的稳固……所以,战争由此而兴起.夏禹、商汤、文王、武王、成王、周公,用这种礼义治理天下……这就叫小康之世.
潭昂19865516362问： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
睢阳区麝香回答：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
潭昂19865516362问： ...周公由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在埶者去,众以为殃.是谓小康 - ？
睢阳区麝香回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武...
