是则呻占记诵之学所为哗众
学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏
故师也者,所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰:“三王四代惟〔68〕其师。”其此之谓乎。 凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者〔69〕二:当其为尸〔70〕则弗臣也;当其为师则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。善学者,师逸而功倍,又...
段正元:天然政治论
历来圣贤学问与事业,无一不是行有余力,然后发为文章,垂为典则,并非徒托空言。 自汉儒训诂,所学非所用。宋儒理学,所言非所行。儒术空疏遂为世人所...前清科举塾师,虽其所教无实用,而师位之尊严特著,故记诵之学问有成。今教育之目的,内容不同,其尊师之善良习惯可法。况黄帝生而神明,犹就正于广成子。
故隐其字而疾其师苦其难而
《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。节选：今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，...
天天《学记》7--“今之教者”
【 注释】1.呻其占(chān)毕:眼看简册，念念有词。占:通"觇"。2.多其讯:反复地询问。3.言及于数(cù):解释很多很全面。数，繁密。4.安:安于义理之真，真理解，化为自己的思想情感。5.悖:悖谬，违背真理。6.佛:同"拂"，拂逆。7.隐其学:学术隐微而不...
《学记》原文及翻译
祭祀时要小诵肄学,目的是使学生从一开始就获得君臣互勉的感受,懂得为官的道理。学生上学,要按鼓声打开书箧,警以鼓声,以逊顺之心敬其业也。学校里配备...“兑命”篇说:“唯有重视学业,循序渐进,敏捷努力,学业才能有所成就”,正是这个道理。 今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。使人不由...
二曲集的内容简介
古今心理同一,然为学的目的与性质则有根本区别,一种是“为己”之学,一种是“为人”之学。所谓“为人”之学,“不但趋名趋利,为圣贤所弃,即聪明才辨,...儒学晦,则士之所攻者,辞章记诵之末技,处也无守,出也无为,生民毫无所赖,而世运宁有不否?”由此可见,《二曲集》所论述的“明心、体理、修身”之学,...
今之教者 整片翻译
今之教者，呻其占毕(2)，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖(5)，其求之也佛(6)。夫然，故隐其学而疾其师(7)，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速(8)。教之不刑(9)，其此之由乎！[1]作品注释编辑 ⑴该文选自《学记》...
《学记》原文及翻译
你好，《学记》原文及翻译如下。原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！译：思想得合法则，又能求自辅，这种人足以小有声誉而不足以感动民众；能亲近贤能之人又体察疏远之臣，这种人能感动民众，却不能改变民心。所以君子...
《传是楼记 》 翻译
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学记文言文翻译
其此之谓乎! 今之教者,[1]呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽...此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞(hàn)格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,
广陵区益心回答：[答案] 【原文】 夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学,所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉! 采其华而忘其实的华比喻 ===文章美的形式、华丽的词藻
韩兰18860793400问： ...是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也.夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗... - ？
广陵区益心回答：[答案] A:间:在此期间 C C B
韩兰18860793400问： ...是故藏而勿守,犹勿藏掖;守而弗读,犹勿守也.夫既已读之也,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗... - ？
广陵区益心回答：[答案] 全文翻译见链接:译文:书遇到的灾难太厉害了!从汉代以来,皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书,皇帝以下,名公贵卿又常常用许多钱物去换书,有的亲自动笔,有的雇请抄手,加以誉录.但是聚集不久,就常常遭故散失,由此可知藏书...
韩兰18860793400问： 古代汉语专题 翻译 成现代文？
广陵区益心回答： 全文翻译见链接: http://baike.baidu.com/view/2947306.htm?fr=ala0_1_1 译文: 书遇到的灾难太厉害了!从汉代以来,皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书,皇帝以下,名公贵卿又常常用许多钱物去换书,有的亲自动笔,有的雇请抄手,加以誉...
韩兰18860793400问： 文言文翻译(劝学 荀况) - ？
广陵区益心回答： 高中文言文:《劝学》原文及翻译. 译文战国.荀子君子说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那...
韩兰18860793400问： 文言文王充求学翻译 - ？
广陵区益心回答： 原文:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言.译文:王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小的时候就死了父亲,乡里的人都称赞他很孝顺.后来(王充)到了京城,在太学里学习,拜扶风人班彪为师.他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句.他家里贫困没有藏书,经常到洛阳的街市店铺游逛,阅读(别人)所卖的书,看一遍就能背诵记住,这样就通晓了各家各派的言论.
韩兰18860793400问： 六家——《史通》的翻译 - ？
广陵区益心回答： 予幼奉庭训,早游文学,年在纨绮,便受《古文尚书》.每苦其辞艰琐.难为讽读,虽屡逢捶挞,而其业不成.尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》,每废《书》而听,逮讲毕,即为诸兄说之.因窃叹曰:“若使书皆如此,吾不复怠矣!”先君奇...
韩兰18860793400问： 《法仪》文言文翻译 ..... - ？
广陵区益心回答： 原文 子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也.虽至士之为将相者,皆有法.虽至百工从事者,亦皆有法.百工为方以矩,为圆以规,直以绳,正以县(2).无巧工、不巧工,皆以此五者为法.巧者能中之,不巧...
韩兰18860793400问： 《墨翁传》的译文 - ？
广陵区益心回答： 墨翁者,吴槐市里中人也.尝游荆楚间,遇人授古造墨法,因曰:“吾鬻此,足以资读书,奚汲汲①四方乎?”乃归,署门曰“造古法墨”.躬操杵臼,虽龟手黧②面,而形貌奇古,服危③冠大襦.人望见,咸异之.时磨墨沈④数斗,醉为人作...
韩兰18860793400问： 王冕僧寺夜读翻译 急 - ？
广陵区益心回答： 【原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧(1)牛陇上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄(3)默记.暮归,忘其牛,父怒挞(4)之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷(5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜(6)出坐...
