是以圣人处无为之事+行不言之教
是以圣人处无为之事,行不言之教中处无为和不言是什么意思
无为：顺任于情势之自然而展身作为。不言：对事物演变前景的预测，对事物特性的断言。补充：是以圣人处无为之事，行不言之教。翻译：因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。出自：《道德经》选段：是以圣人处无为之事,行不言之教；无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居...
是以圣人处无为之事是什么句式
判断句，也是宾语前置句。“是以圣人处无为之事”是判断句，也是宾语前置句。这句出自先秦李耳的《老子》，“是以”表示判断。“是”是前置宾语。正常语序是：圣人是以处无为之事。“无为之事”是“处”的宾语。翻译：圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始...
是以圣人处无为之事,行不言之教
原文句子：是以圣人处无为之事，行不言之教。古文今译：所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行“不言”的教导。我的理解：无为，就是说有道的人处理事务就像没有任何作为一般，不留痕迹。任凭人或事物自然发展变化，不恣意行事，不播弄造作，反而能达到更好的“有为”的效果。他实行”不言“的...
“圣人处无为之事,行不言之教”它的含义是?
<道德经>第二章中的"圣人处无为之事,行不言之教"一句,是本章的中心论点,也是该书的灵魂,以后各章的论述都是围绕着"无为之治"和"不言之教"这一辩证法的基本原理而展开的.在阅读"是以圣人处无为之事行不言之教"这一句时,许多文本均断为"是以圣人处无为之事,行不言之教".均将"处"、"行"...
处无为之事 行不言之教什么意思?
“处无为之事”，处，处置、处理、判断的意思;“无为之事”就是有目的而为之的事情，“有的人为名，有的人为利”，为了获得名和利许多人不择手段，他们的“为人处事”就是有目的的行为。“无为之事”就是随性而为之事，不刻意掺杂目的性，能够遵循事物的内在规律，不妄想顺其自然的处世方法 “...
道德经第二章,憨山大师注解
《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。憨山大师注解：此释前章可名非常名，以...
圣人处无为之事行不言 之教
参见老子《道德经》中的《道经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
是以圣人之治,处无为之事,行不言之教.何解?
翻译就是：因此圣人治理国家、管理社会的方法,就是他会采用无为而治的方法,不强行约束别人,放任别人的身心自由,用无言的方式来教化别人,使人自发的向上.
老子,是以圣天处无为之事,下一句是什么?
<道德经>言,是以圣人处无为之事,行不言之教.
如何理解“是以圣人处无为之事,行不言之教”中体现的“无为”
无为不是不作为、不行动、沉默的意思。是以一颗沉稳的心冷静看待处理各种事情。
枝江市蛇胆回答：[答案] 翻译就是:因此圣人治理国家、管理社会的方法,就是他会采用无为而治的方法,不强行约束别人,放任别人的身心自由,用无言的方式来教化别人,使人自发的向上.
邸桑17588501867问： 是以圣人处无为之事,行不言之教翻译在《老子》中 - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则
邸桑17588501867问： 是以圣人处无为之事,行不言之教;无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思. - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 语出《道德经 道经 第二》,意为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居 原文是:是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而...
邸桑17588501867问： 圣人处无为之事 行不言之教是什么意思 - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 圣贤的人以无为之道来处事,不因名人权势而影响自己的行为. 处无为之事 ＂处无为＂是一种做事方式,并不是不去做事.这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性,柔弱灵动地进行自我展布,顺任于情势之自然而展身做为;做事时不以＂...
邸桑17588501867问： 处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善已.故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和... - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 【译文】 天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善.所以,＂... 说明事物的相互依存性以及事物迁延流变之不可避免性,并借此而提出了一些基本的行为准则,即＂无为＂、＂不言＂、＂不...
邸桑17588501867问： 是以圣人无处为出自什么地方 - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教.”(《道德经·道经第二章》) 【译文】老子说:“明道之君总是无欲无为,顺乎自然.总是依顺事物自身的客观规律去行政施教而不以个人的欲望好恶而妄为兴废.”
邸桑17588501867问： 是以圣人处无为之事,行不言之教中处无为和不言是什么意思 - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 处无为之事 ＂处无为＂是一种做事方式,并不是不去做事.这种做事方式保有混沌无名所具有的无限演展能动性,柔弱灵动地进行自我展布,顺任于情势之自然而展身做为;做事时不以＂成名＂为指归,不做仗＂名＂逞能之事;能懂得适时...
邸桑17588501867问： 是以圣人处无为之事,行不言之教翻译 - ？
枝江市蛇胆回答： 所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则
邸桑17588501867问： 《老子》二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不... - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...
邸桑17588501867问： 问一个关于《道德经》问题第二章中“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.”里的,... - ？
枝江市蛇胆回答：[答案] 我觉得这一章主要是表达了对立双方相生相立的意思,而这紧密相连的两方面又可相互促进.所以道家抓住这一辩证法,进而能够深入考察事物,从而从其反面入手反而达到正面效果.圣人也便是知此常理的人,因此能够把握事物的发...
