是以圣人后其身而身先
道德经第七章中:以其不自生.故能长生:.是什么意思.
第 七 章 天长地久①。天地所以能长且久者，以其不自生②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④。非以其无私邪？故能成其私。【注】①天长地久：对比二十三章“天地尚不能久，而况于人乎”，两者似乎自相矛盾。实则两处之“久”意义不同：前者为“长久”，后者为“永恒”...
"非以其无私耶,是以成其私"什么意思?
这句话的意思为：这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。出处：春秋·老子《道德经》天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。白话释义：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的...
天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生.什么 是不自生
不自生：不为自己生存 以，因为。1、原文天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。2、翻译天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人...
老子《道德经》:后其身而身先,外其身而身存
下面来看看这章的三句箴言：1.天长地久；天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 天长地久，天地之所以能够长久存在。是因为它们并不为了自己的生存，而自然地运行着，所以能够长久生存。也就是要无私奉献，心心念念都是自己，斤斤计较，反而诸事不顺。2.是以圣人，后其身而身先，外其身而...
圣人后其身而身先 外其身而身存什么意思
自古至今，天还是这个天，地还是这个地。天地之所以能长久，是因为它不自营其生。不自营生，反而长生。同理，将自身的事放在脑后，不为自己打算，得到的反而更多。无私，最终反而成就了自己。
...以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身
天地“知道”自己不是自生，也不可能自生，因此反而能长生（但不是永恒）。圣人效法天地、效法道，自然也觉悟此理。因此，后其身，外其身，即把“身见”抛开，进入“无身”。无身的理解好比，一滴水的“身”很容易被吹干，即“死”，但把它融入大海，则变成“不死”。圣人即是如此，以百姓心为...
退其身而身先,外其身而身存是什么意思
原 文：天长地久(1)。天地之所以能长且久者，以其不自生(2)，故能长生(3)。是以圣人后其身而身先(4)，外其身而身存(5)。不以其无私欤(6)?故能成其私(7)。--- 校 注：(1)天长地久：【注】天地长久存在着。天，《辞海》：“诸星罗列之空间也，地球诸星之一，人在地球视之，见为...
退其身而身先,外其身而身存 什么意思
第七章节主要体现了老子以退为进的思想主张，赞美圣人能谦居人后（退其身），能置身度外（外其身），反映了老子为人处世的智慧、无争。这个思想观念，在我们文化里，也有范仲淹的千古名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表示应该如此立志，才是知识分子的气度。自己挑起来天下一切的痛苦，眼光...
21.是以圣人退其身而身先,外其身而身存,不以其无私与?故能成其私。
“退其身”，是指有道的领导者，把自己的利益、地位等放到他管理的人的后边。“身先”是说，这样大家就会推举他到前面做领导。作为领导者，为自己管理的团队成员考虑，把自己的利益、地位和名誉放到最后，结果大家认为你是最好的人，就把你推举到前面做大家的领导，这就叫“退其身而身先”。私心少...
《老子道德经·第六十六章·江海为百谷王》翻译与解读
评 议 本章是讲“后其身而身先”的君人南面之术;同时其中也蕴含有颂扬谦逊退让、反对居功自傲的思想。所以，河上公为本章命题为“后己”。本章具体讲了这样两点：其一，老子首先采用文学的比喻手法，说明江海所以能成为百川之王，是由于它处于卑下，成为百川归往之处。意在劝导帝王，必须明白江海...
武强县前列回答：[答案] 【所以圣人欲其身先就要置身于人后,要保存其身就要置身事外.】 这里“先、后、外、存”都是动词的使动用法
原颜19513391781问： 是以圣人后其身而身先 - ？
武强县前列回答：[答案] 外其身而存
原颜19513391781问： 《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身怎么翻译!成中文 - ？
武强县前列回答：[答案] 天地是永世长存的. 天地之所以能长久存在, 是因为它不是为自己谋生,因此才能得到永恒. 所以说,圣人谦让退后反而能够领先, 置自身于度外反而能够保全自身. 不正是由于他的无私奉献? 反而能够成就他自身的利益.
原颜19513391781问： 天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先以其身而身存非以其无私邪故能成其私 - ？
武强县前列回答： 第七章 天长地久. 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生. 是以圣人后其身而身先,外其身而身存. 非以其无私耶?故能成其私.理解: 天长地久. 天地之所以能长久,是因为天地不只为自己生长而存在.天地无私的化育、繁荣万物...
原颜19513391781问： 天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生. 是以圣人后其身而身先;外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私. 说明了什么道理? - ？
武强县前列回答：[答案] 你研究道德经?这个不能说明什么道理,只少告诉你多做点好处,能活的长久一点,简单来说就是好人有好报,还有就是人不能有太多的私心可以的去追求说明东西,要做的就是自把自己成为一个整体不要脱离整体,按照正常的方式做...
原颜19513391781问： 是以圣人后其身而身先,外其身而身存. 是什么意思? - ？
武强县前列回答： 天长,地久,天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生.是以圣人退其身而身先,外其身而身存;不以其无私欤?故能成其私.{天能长,地能久,而天地之所以能够长久生存,是由于它们不只是为自己而生存的缘故,因而能得长生.所...
原颜19513391781问： “非以其无私邪,故能成其私.”求问此句出处.寓意! - ？
武强县前列回答：[答案] 老子在其《道德经》第七章中说:天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先;外其身而身存.非以其无私邪,故能成其私.用今天的话来说就是天地之所以能够长久,乃是因为它的一切运作都不为自己,所以能够长...
原颜19513391781问： ＂以其不自生, - ？
武强县前列回答：[答案] 语出《道德经》---天长地久. 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生. 是以圣人后其身而身先,外其身而身存.以其无私,故能成其私. 译文: 天地是长久存在的.天地所以能够长久存在,是因为天地不为自己而生,所以能够长久. 因此,圣人把自...
原颜19513391781问： 英语翻译是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私 - ？
武强县前列回答：[答案] 因此圣人把自身置之于后结果却使自己在前,把自身置之度外结果却使自己安然无恙.难道是他不爱惜自己吗?它这样做的结果恰恰是保护了自己.
