易传系辞传全文翻译
同心之言,其臭如兰什么意思?
“二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰。”这句话的意思是：两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听,没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚,强调了团结的重要性。这个“臭”读xiù,是气味之总名,古时古者香气秽气皆名之臭...
君子藏器于身,待时而动 要白话文翻译 详细点儿!
出自《易传·系辞传下·第五章》《周易》一书包括《易经》和《易传》两部分。《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《...
翻译《司马迁自序》的一段
《周易·系辞传》说：“天下人追求相同，而具体谋虑却多种多样；达到的目的相同，而采取的途径却不一样。”阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平治世的学派，只是他们所遵循依从的学说不是一个路子，有的显明，有的不显明罢了。我曾经在私下里研究过阴阳之术，发现它注重吉凶祸福...
《系辞传下》
周易.系辞下 八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣；夫坤...
夫妻同心,其利断金下一句是什么?
出处：《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”翻译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》...
观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下这话出自那是什么意思
出自——周文王·姬昌所著的《周易》之《贲卦·彖传》。意思是观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。译文：天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此...
天行健君子以自强不息的翻译
7、书不尽言，言不尽意。——战国·孔子后学《易传·系辞传上·第十二章》8、同声相应，同气相求。——战国·孔子后学《易传·乾文言》9、君子以言有物而行有恒。——战国·孔子后学《易传·象传下·家人》10、水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。——战国·孔子后学《易传·文言传·乾文言》
敬德修业的出处
出自《易传·文言》：子曰：“君子敬德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所居业也。”翻译 作品简介：《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、...
“形而上”
在中国，所谓的"形"，就是具体的器物，形而上当然是超出器物之上的更高层次了，那就是精神。形而下就普通器物范畴之内的，不上档次的。《周易大传·系辞》："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"宋·张载注为："形而上者是指无形体者，形而下者是指有形体者。"对形而上学概念的学习，基本...
求易传全文解释
其实我也会点,但是要自己翻译实践和经历恐怕不够.《易传》 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被...
岳阳楼区莪术回答： 易 传 系辞上传 第一章 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一寒一暑.干道成...
点怀13769133894问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
岳阳楼区莪术回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
点怀13769133894问： 《易传》中“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”的解释是什么? - ？
岳阳楼区莪术回答： “富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”的意思是拥有万物就叫伟大业绩.不断更新就叫崇高品德.变化不止就叫易.【拼音】富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易. fù yǒu zhī wèi dà yè ,rì xīn zhī wèi shèng dé ,shēng shēng zhī ...
点怀13769133894问： 《系辞》讲的什么 - ？
岳阳楼区莪术回答： 系辞 一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》.《系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常说的《易传》,《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成.
点怀13769133894问： 忧率亡人之象也,这句话什么意思 - ？
岳阳楼区莪术回答： “忧率亡人之象也”不知道,但是《 周易·系辞·上》有一句“悔吝者,忧虞之象也”.周易·系辞·上 第二章圣人设卦观象,系辞焉!而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也...
点怀13769133894问： 苟非其人 什么意思 谁能用简单的文字 详细的解释一下 谢谢你. - ？
岳阳楼区莪术回答： 语出:“既有典常,苟非其人,道不虚行.”典常:即通常的经典之道、经典之法,这里是指《易》经.苟:如果.非:没有.其人:他们这些人,这里是指圣贤之人.虚:是与实相对而言,指空虚、空,徒然、白白的.译文:虽然已经有了常行之典、大道之法,但如果没有这些人(圣贤之人)(来施行它---指大道),(道)自己是不会凭空的运行起来的(即大道是不会自己在人间施行的).
点怀13769133894问： 在天成象 在地成形 变化见矣 怎么理解? - ？
岳阳楼区莪术回答： 在天成象,在地成形,变化见矣- 易经杂说- 南怀瑾- “在天成象,在地成形,变化见矣.” 就是说,欲知过去、未来的学问很简单,人人都可以学会,只要看见太阳系统里,星辰运转的法则,懂了它的原理,在地上的每一成形的 ...
点怀13769133894问： “吉人之辞寡,躁人之辞多”是什么意思? - ？
岳阳楼区莪术回答： 这句话的意思是:贤明的人言辞少,急躁的人言辞多. 吉人:善良的人,贤明的人. 躁人:急躁的人. 《易经》里面提到,吉祥的人言语很少.因为他的心静得下来,心一静下来就懂得审时度势,察言观色,所以话不多,但是话一出来就会让人家觉得很能够信任,所以他都在适当的时机才开口.“躁人之辞众”,言语很多代表内心怎么样?很急躁,好像不讲话自己就没有安全感,好像很不舒服.
